什么叫武术?人与兽,人与人搏斗的技术泛称武术。世界各民族都存 在人与兽,人与人的搏斗,也都存在这种泛称的武术。然 而,在我国,武术这个词是专有的,指的是中华武术。它曾 被称为技击、拳术、国术、功夫等。中华武术有数千年的历 史,它是中华民族优秀的文化遗产,是民族传统体育。它博 大精深,有极其丰富的内容,包含有套路、技击、功法等形 式,具有搏斗,锻炼身体意志、表演、医疗等多种功能。它 深深植根于民间。为广大群众所喜闻乐见。并流传国外,为 各国人民喜爱和赞赏。武术是怎样产生和演变的?武术(以下专指中华武术)产生于原始社会人与兽的搏 斗,成熟和发展于人与人的搏斗。最初它是以攻防搏斗技术 (技击)个别动作零散地或由几个动作组合而构成技击的, 后来由于人与兽,人与人搏斗的需要,从徒手技击动作(拳 术)发展成包括各种棍棒或利器(十八般武器)的技击动 作。这种以技击为主要内容,以搏斗为主要功能的武术到春 秋战国时代巳逐渐丰富和成熟。此后的一千多年直至现代火 器在中国广泛流传之前,这种以技击为主要内容的武术一直 占着主导地位。同时由于演练和表演的需要,武术又派生了 以战争和技击搏斗为主要内容的武舞,以及利于演练、有表 演和锻炼身体功能而成套组合起来的武术套路形式。这种套 路以技击性动作为主,同时渗杂了民族体操、舞蹈、杂技、 医疗等动作,形成了开式,收式,在一定场地内一段段来往 反复演练的套路形式。这种套路形式大概始于唐代,而于明 清逐渐发展和成熟。气功.硬功,轻功,软功等功法产生的 年代可能更早,其成熟的过程可能更长,功法锻炼促进技击 和套路的功力。随着现代武器的发明,武术虽至今仍保留着技击,套路 和功法三种形式,但其技击功能已降为次要,而以锻炼身体 和表演为主的套路形式却得到更广泛的发展,解放后套路的 发展达到了历史的高峰。武术包含哪些形式?怎样分类?武术的概念已如上述,它包含技击、套路、功法等形 式。它们同属武术的范畴,但有不同的表现形式,不同的内 容、功能和训练手段9因此,武术可分为技击、套路、功法三 大类。什么叫技击?其内涵是什'么?练功方 法有何特点?技击,指的是武术中具有搏斗功能的技法和功力,内容 包括拳术和各种器械。它是按照搏斗实践一个个动作零散地 存在或由几个动作结合而成的。拳术的技击动作又称散手,它包含有南拳、长拳、太极 推手和形意八卦等各家各派拳术的散手。器械的技击过去广含十八般兵器,而现代则以棍术、短 兵、匕首等为主。技击是应用于生死搏斗的,要求有过硬的技法和功力, 来不得半点花假。其练功方式方法多以苦练和实践为主,如 打沙包、打木桩等。什么叫套路?其内涵是什么?练功方 法有何特点?套路指的是组合成一整套的武术形式。它有开式、收 式,在一定场地内来回进行。每一来或一回分别称为一段或 一路(一个套路按传统称为一套或一路)。每段由若干个组 合动作构成。它以技击动作为主,同时穿插着民族体操、舞蹈、 杂技、医疗的动作。传统的套路,这几种动作都是从属于武 术的技击性,经过武术化而有机地组合在套路中的。套路包含拳术、器械和对练三大类套路的内容丰富、门派繁多。拳术套路的大类主要有长 拳(解放前称"北拳”)、南拳、太极拳,其次有形意拳、 八卦拳、八极拳、通臂拳、劈挂拳、象形拳等类别。每一大类 又派生出各种不同内容和风格的门派,细分有百余种。器械套路过去有十八般兵器之说,从器械的不同特点, 大体可分为长器械(枪、棍、大刀等),短器械(刀、剑、钩 等)和软器械(九节鞭、三节棍等)。其中又可各自分为单器 械、双器械等。各门派的腾械套路,不下数百种。对练套路是假设性的攻防练习(事前经编排练习,有固 定攻防招式的配合),可分为拳术对练、器械对练或拳术与器 械对练,有两人、三人、多人的对练。套路的训练,主要分为三个阶段:练基本功和基本动作阶段: 学习套路阶段;熟练套路和提高技术水 平阶段等。武术有哪些主要的功法训练? 武术功法主要有气功、硬功、软功、轻功几大类。它们 没有固定的套路形式,也不象技击动作,而只是功力锻炼。功法训练不同于套路和技击,侧重点不在复杂的动作上, 而在功力上。目前对待武术有哪些不同的观点? 正象哲学、文学,宗教等均存在不同观点和学(教)派 一样,武术观也并非全无分歧的。笔者所阐述的武术观,力 求较全面而历史地反映武术发展的原貌。除此之外,还存在着 各种不同的观点和学派。一种观点只承认武术包含套路和技击,但不承认气功、 硬功等功法。持这种观点的人往往不善于区别“鱼目”与 “珠”,因看到一些假气功、假硬功就全盘否定真气功、真 硬功和轻功、软功的存在。同时看不到这些功法的现实价 值,而认为会伤害身体。这种观点无疑带有片面性。另一种观点认为,武术等于套路。持这种观点的人批判 “真功夫”,片面地认为技击在武器昌明的今天已无作用, 也不必提倡。他们头脑中的“武术”,“武术基本功”、 :武术比赛”的概念,指的只是“套路”,即“武术(套路) 套本功”、“武术(套路)比赛”,这在逻辑上说是以部分 代替全体。直至今天,一些书刊所用的武术概念还是如此,这就使一些想学习技击的人,如按书刊中的“武术基本功” ,去练就会对不上号。还有一种观点认为武术全等于技击。持这种观点的人把 套路视为花拳绣腿,中看不中用,他们认为武术就是“打”, 不能打的就不是真武术,因而否定套路。他们所,说的“武 术"“武术训练”「武术比赛",指的是"技击“,如”武 术(技击)训练”、“武术(技击)比赛”。这种观点以国 外居多,国内亦有。目前香港、东南亚一带的某些书刊和场 合宣传的就是这种观点°这其实也是犯了以部分代替全体的 逻辑错误。我们应该全面地,历史地看待武术,促使武术全面地正 确地发展。武术有哪些主要门派?自古以来,武术门派繁多。有按地域划分的,如北派和 南派,北派中又有查、华、洪、花,豹、少林、六合,燕青 等大门派,还有象形、逋臂、翻子、太极、八卦、形意、八 极、戳脚等小门派;每一个门派中又有小门派,如查拳有河 南系与山东系之分,象形拳中的螳舞拳也有梅花螳螂门、七 星螳螂门和六合螳螂门之分。南派武术如广东的南拳有洪、 刘、蔡、李,莫等大门派,还有龙形、咏春、侠家等小门 派,湖南的南拳有孔门、鱼门等门派等。有按功法特点来划分的,如外家拳派和内家拳派。一切 气力形于外的拳派,如北派和南派中的大多数门派均属外家 拳派。而一切气力内含的拳派,如太极、八卦、形意等类均 属内家拳派。有以师承的不同风格来划分门派的,如太极拳本源出于 河南陈家沟的陈王庭,传至杨露蝉后再累传至杨澄甫,吴鉴 泉等而派生了不同的风格,遂形成陈家、杨家、吴家、孙家 等家派。有主要出自武侠小说鼓吹武术神秘玄虚,牵强附会为神 传仙授而以山门来划分的,如少林派、武当派、靖嵋派等。还有以社团来划分的,如义和拳,小刀会、洪门会、鸿胜 馆和精武门等。怎样看待武术的众多门派? 与对待二切文化遗产一样,对历史遗留下来的各家派传 统武术不应全盘否定,也不应全盘照搬,而应按“百花齐 放“百家争鸣”的方针,通过挖掘、整理,吸其精华,剔其 糟柏。例如按地域、功法、师承等来划分的门派,各有不同的 内容、功法和风格,有利于反映中华武术的丰富多彩、博大 精深,应按百花齐放、百家争鸣的原则使之继承和发扬。而对于附会为神传仙授的少林派、武当派、峨嵋派,则 应通过考据而鉴别。如少林派应承认其有,但其传自达摩, 及“天下功夫出少林”等虚妄夸大之说应予澄清。武当、峨 嵋派史证不足的,应以考证为实,而不应虚传。至于以历史上的社团来划分的,则因社会的发展、时代 的变迁,应承认它是一个历史事实,但不应不加区别地继承。对于门派中不同的拳派内容、功法,是精华,应准予齐 放和争鸣。但旧武术,不同门派互相歧视、攻订、仇斗、老 死不相交往等宗派门户之吃属精粒,应予批判和摒弃。不 过,对于何者为精华、何者为糟粕,应慎重鉴别,而不应主 观片面。例如笔者认为,太极拳分为杨家、陈家、吴家、孙 家等家派,有利于百花齐放,称“家”更符合于“百家争 鸣”,并非糟粕。

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