太极拳呼吸的几个锻炼阶段：作为内家拳之首席代表的太极拳，历来以特有的养生和技击的功理功法深受人们青睐。略懂拳理的人都知道：太极拳这种动气功是通过口、鼻吐纳之呼吸，配合意念经窍之导弓I,以及手脚伸 屈、开合来达到养生和技击之目的，其科学原理已在前人书籍和老师们的文章中多有论述，其作用效果也得到众多名师高手和无 数爱好者的共同称赞而不容置疑。笔者不才，有幸在郭高一老道长和老师们的指导下，学习武当三丰太极拳（有称“原式太极”）， 得益于太极拳的妙处后蓦然回首，欲究呼吸的运用在太极拳中的 关键作用、练养特点和修持方式,结合师传和个人的粗浅体会,略 加总结，整理于下。供各位方家斧正、指教。始顺自然识太极：太极拳术是历代先师们实践总结的精华，且现代医学、生理 学及人体科学均已证明，它有助于脏腑机能、筋骨结构和经脉组 织的运行、调节和畅通。欲学太极拳，先双向选择师傅，相信“入门引路须口授”之古训,持之以循序渐进之恒心，再从盘架子，即套 路、基本功（桩功）训练开始。学拳的第一步就是注意理解每个式 子的作用和意义。即使师傅当时未曾言明，也要仔细揣摩（从太极核心的阴阳原理去多加分析），并做到外形上正确标准。学拳阶段是自然呼吸,进入初级阶段为顺腹式呼吸（也可以将前两者合二为一,称为初级阶段，只在意念上注意呼吸的轻重之别）。无论何种呼吸必须首先树立“在意识的导引下，使呼吸之气和运作完整贯串，协调一致”之原则,持守深、长、细、匀之法宝。太极拳是以其独特的训练方式——慢来完成其运动的，而且动作柔和悠然，伸屈圆活，特别适合呼吸与意念的配合运行，所以 意识、呼吸、动作必须同步训练随着动作的启动“一动无不动”，意识和呼吸也在脑海的荧屏会上拉开序幕。首先有一个心理上的定势背景——全身已放松，仿佛全身每个毛孔就可随之自由呼吸，有此心理基础，然后意识和呼吸专注在鼻和气的走向上。先是用鼻轻轻慢慢地吸，吸气时小腹慢慢鼓起，微微隆凸。意念是鼻所吸之气进口腔、过鹊桥、下重楼、入膻中，达至丹田实腹。这是“气沉丹田”。外形动作一般是配合属阴的姿势运动，通常为起、上、右、缩、屈、蓄、虚等。随接始呼， 亦然深、长、细、匀，出气无声，意念气下前阴至会阴,达尾闾、上夹脊、冲玉枕、顶上百会，再下印堂至鼻口过重楼，由膻中分达四肢。 呼气时丹田之气已同时分灌四肢，随外动而运走，使外四肢动作 顺畅、松活、圆通，而这股走“小周天”线的气流在“膻中”穴汇合后 一起向两臂至两手即“劳宫穴”运行。配以完成属阳部分的动作， 诸如承、下、左、伸、直（似直非直）、开、发、实等，如此循环往复、运行流畅、匀速、连绵不断，逐步达到“遍体气流行，一定继续不能 停”之境界。这一阶段一般不提倡用口呼吸。口自碳微合,内有舌舐上腭, 以利气流畅行。要达到练盘架子（套路）自始至终呼吸出人气不得 耳闻有响，体会“以气运身务令顺遂，方能便利从心”之意境，再进入下一层次的训练。当然，这一呼吸形式只供初级阶段和锻炼身体、医治慢性病等习练者使用,且必须经师傅口授亲传。逆腹提运巧筑基：如果欲学技击功夫和提高太极拳健身层次，可以进行第二步呼吸训练。需在动作熟练、盘架子标准、拳理明白后方可进入角 色。这是太极拳呼吸方式中，运用频率最高、训练时间最长、技养效果最好的关键性过程,在道家修行术语中称之为“筑基”功夫。如果说第一步自然呼吸、顺腹式呼吸是属“无为”，那么第二步则是“有为”了。因为“逆腹式呼吸”是先吸气时小腹微微凹进， 把气流压向各脏腑内而使之摩擦内脏,流散郁气，调整机体，益于健身，并且由意识把气引向经脉肢体，有效地为肢体运动和技击服务。呼气时小腹微微隆起，这样内脏与胸腔隔膜的按摩更利于 锻炼五脏六腑，且“气宜鼓荡”、“气沉丹田”，使身体重心稳固，气劲集中，身体轻灵，有助于劲力发放。所以在运动中，吸气时慢慢收腹，前腹仿佛贴住脊背，这样内脏压力把气压向四肢,而下肢应两脚趾抓地，让涌泉之气上行，并提月收前阴，注聚于腰际（或肾部）,再由腰间发意，与气力趋往运行至发端。这便是古人所说的 “一吸便提”。吸气时轻提谷道，随即用意识把气流一股于周天（如 上面所云直至返丹由），一股趋于四肢百骸，接着始呼。 “一呼便 咽”，慢慢鼓腹，即“一呼气沉丹压”，使气由丹田和腰际（充实带脉）向四肢运行,这样随意、气、动作通达至掌或脚的梢尖部。这同 样要求轻、慢、深长细匀，不使耳闻，用意不用力（绝非无力，可逐渐暗含力意训练）,注意在一个四合后期的呼气将尽时，意、气、力均达至梢节，要使气畅通，使力含而不吐，似出非出。这一层次的意念和呼吸均重于前一步，意气力的运行、发放路线要根据师传口诀强化训练。在逆腹式呼吸运用熟练的后期， 通常不着意鼻子（或口）的呼吸，只有意念及腹部鼓凹。由吸（阴） 开始，在动作由阴转阳时开始呼（阳），慢慢使气沉丹田，鼓荡运 气，以完成一个动作。如此滔滔不绝地呼吸，吐丝绵绵地演练拳路,至筑基功力逐渐提高其呼吸途径可简化为八字诀:吸提一贴 脊一呼咽一鼓荡。开合鼓荡练养气：通过长时间的“逆腹”运气之“筑基”训练，已感觉腰身灵活, 血脉畅通，能达到古拳经“行气如九曲珠，无微不至”之“呼吸通 灵，周身罔闻”的境界。加上平日打坐、站桩的配合等内静功增加 功力，太极拳的训练可升华至“练精化气”之深层。盍这一步分为两方面的锻炼：练气和养气。一方面是开合鼓荡身空的练气，是在逆腹式呼吸的基础上，专注于技击实用训练的呼吸场方式。古经云： “练气之学以运使为效，以呼吸为功，以柔而刚为叁主旨，以刚而柔为极致。及其妙用则时刚时柔，半刚半柔，遇虚则柔，遇实则刚，柔退而刚进……在具体训练方法上，既可增用口鼻内呼吸的方式（或遵师嘱），在上步之基础上增加一段闭口塞鼻的运气行使过程,最后还在动作完成即发放时，有呼吐表现,并配合劲力放出，即：吸提一贴脊一闭运一咽鼓一（沉荡）一呼吐。在这个 过程中吸、提紧凑，至贴脊稍慢，闭运是意气力一同慢行，时间可长，根据自己能量,实为一个蓄劲运使过程，咽时已在鼻上有不经 意的微气出，鼓腹、沉气较呼吐慢，呼吐短促，可伴喉发“嗯”音。这 一方式在训练时意识极强， “无人意有人”之慢练，而实用技击则 “有人似无人”快发。拙作《对敷、盖、对、吞之浅解》所述呼吸诀在推平等行功走架中的运用，便是这一阶段的体用和升华。另一方面是在通过呼吸大幅度之“武火”练气后的“文火”温养阶段，这也可作筑基后的继续养练。这层呼吸方式基本没有什么特别，只是在行、走、坐、卧之空闲时间，经常保持虚心实腹，意守腰间两肾部位， “气宜宜养而无害”，保力气血在体内流畅，盘 架子用意不用力，不需在口、鼻上着意呼吸,更不用口之配合以及 吸气后闭忍的运行之法。炼气化神合太极：训练有素者进入此层次的呼吸锻炼，已是提高内功培养技击 水平的新境界。这一层已不须用口、鼻去开合呼吸，而是“内呼吸” 或“体呼吸”。开始意念全身皮肤毛孔在呼吸,而运行盘架子行功走架时均以“喉头永不抛”和腹脐凹凸之独特呼吸形式。这种质的飞跃便是道家所言:炼气化神。而且不拘时间地点，不拘行走坐卧,均可用意识去打太极拳，其动作也是随心所欲。正如古拳经所 云:“练气化神，后气不动,后气不动而神清;神清而后操纵进退得其宜,如是始可言命中制敌之方。"随意呼吸意驭气:这一步为练神还虚。即“拳无拳,意无意，无意之中是真意”的 出神入化的神功境界，须数十年不辍苦劳方可达此上乘°表面呼吸已是随意自然，不显不露，似有似无全在意中，但只要一吸气运力便可意气达全身每一个部位,发于手脚尖端，周身无处不太极， 仿佛气透发尖，意出有气。有师曾言此神奇境界非我等语言能表达清楚，只觉全身通透之感，这种与道合一、返朴归真的无上功力，其原理不外是前述各阶段的修炼积累，逐步加深功底而积柔成刚，以刚而柔之极致。以上究呼吸而命太极拳，但须与动作身体（外部）意念指挥 （内部）统一而使太极技艺臻高完美。我辈愚钝，略知此理,仅晓皮毛,亦难达此境，尚在求索磨炼之中。

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