二、易解玉环桩

古人以易演象,以象尽意,易分阴阳,“易”字为日月之上下结 构,以示阴阳。玉环桩行功过程中要去感知阴阳的流变,体会开合、 聚散、升降、有无、动静、内外……等等,里面气机的运行或若游丝之隐现,或若滔滔之流水,或轻若浮云,或凝若泰山,虚实相生,阴阳互化,变化无穷。这些要感而遂通。玉环桩是由“二仪呈形,隐现 虚灵,金顶沉锋,予注中元,水撞金轮,丽龙含珠,玉虚呈华,金风返真”八个动作组成。

—、二仪呈象

自然站立,目光平视,呼吸自然,消除杂念,做好炼功前的准备 (图 50)。重心移于右腿,左腿向上提,在抬腿的同时手也向上抬起来 (图 51、图 52) 人身分为左右两侧,两侧是平衡的。体内气机的运转是左进右出、右进左出,形成横8字线,其交会处即为关窍、穴道。气机运行的脉道统而称之为内景隧道。静下心来仔细体会,若觉得是在左侧走,就抬起右腿向前迈步;相反,若气是在右侧走则先抬左腿向前迈步。在抬腿扬手的刹那之间去感知阴阳、虚实、进退。气机左右运 行,形成了左右二仪之相, 故曰二仪呈象。同时,抬腿扬手又形成了前后。拳经里说“支撑八面”,就如写字一样“笔垂中宫,八方回荡”, 人之天心地轴居于中宫,前后左右八方都能应变,以合八卦九宫之易象。继上势,自然向前迈出一步,初学者脚跟先落(图53),有一定 基础者脚尖先落(图54)。两足平行,重心在两足之间。同时,两臂向前扬起,左手在前,右手在后。两肘微曲,掌心向前,五指呈爪形,指掌放松,目光平视,周身协调。两肘下沉,微向外分张。

继上势,重心前移,左腿呈弓形,膝前屈不超过足尖,右腿伸直。两掌向前推出,掌心微向外“吐”。两臂曲中求直,不可僵直。身体顺势微向前顷(图55练习时身架由高而渐低,循序渐进,不可 强求,适体质而用。图片1接二仪呈象势,两足不动,身体重心由两腿之间向后移,落于后腿。臀部向后坐,右腿随之弯曲,左腿伸开微曲。后移时以身形腰胯为主宰,带动两肩,以肩带肘,以肘带腕,由手而指。同时两臂两手向回拉,两手呈爪形,含胸内收,目平视,周身务要协调一致(图 56)

此式可以作为站桩,它能调整人的肾脏。在易象则为天一生水。

两臂肘继续向后移动,两手收回至膻中际、胸前时,两掌心相对,同

时,转腕滚肩,两手呈抱球状。双腿不动,重心在右腿,左腿伸直,不僵化(图57

当两手向回拉之际,两手掌心相对,包含了太乙混元球的运 化。此时两手之间有球形的实物感、形象感,正是混元球隐于其 间。“元阴元阳育此体,太乙显化产真形”,这种球形的实物感需要日久行真,以使身中阴阳交感而凝结为“真形之象”。

右肘后移,右掌心向上,左臂上抬,翻转掌心向外,至额前,距 头一拳有余。身形上姿势不动,微作下沉坐势。目前视(图58)。左手在向上滚转时,使体内的清气随之上灌头元。图片1上势不停,左手作托架姿势置于额顶。

同时右臂上抬,肘向后上挑起,手掌贴于右腰肋处(即后背两 肋左侧或肾区)两臂同时动作,以大臂肱骨和肘部统一滚转行动 (图59侧、图59背)。

此为倒提金枪之势。

隐现虚灵实为心意所使,隐含诸多变化之势,以应机变,体内 气机如影随形,以合太极运化。

三、金顶沉锋

接前式,右手顺背右侧肾区腰际处向下滑行推之,有搓擦力。 即过臀部经大腿的后侧向下导引。

同时身形顺势蹲身,俯身,目平视,足不动。动作时不得左右旁 视,脊柱不可左右扭曲侧倚,头须中正,切勿偏移转动(图60正、图 60背)。此势中两手前后分歧而出,上下而动。上手上托之际,清气上举,气灌乾顶。下手下推之时,身形降落,体内阳气随着降落。

身体继续下势蹲身,取右坐步,重心偏右。左手不动,用内力撑图片1

起,右手贴腿后侧导引,推至脚腕处。两足仍平踏,不得转身回头, 身中正(图61)。随着行功,身形降至极限,阳气随着降至极限。阴极而生阳,阳极而生阴,下面的手转向内侧而行升阴之功。故曰阴升而阳降也。此动作待功行日久而后,身架势子渐低,步子渐大,将左腿于蹲身坐步时伸直,两足仍平踏,不得翘足尖抬足跟。

右手绕过外踝至内踝,顺右腿里侧上行,指尖向下。

重心前移,身形徐徐升起,目平视,足踏实。以身形带动右臂, 由臂带手,周身协调(图62) o

身体前移,渐渐站起,右手沿腿里侧继续向上滑行,同时,左手 从额前向下移动,以身形带动两臂两手同时动作。体内的真气随之由两极向中汇聚。

左手掌心向右后方,目仍平视(图

重心移向左腿,身形前移,右足随身

形动作,抬起足跟,足尖点地(图64

乾为头,人的百会为人身之至高 图片1是体内的元气升华,升炼到最完善最宝贵的状态;九华真峰是喻示 人的元气升炼以后形成一颗玄珠。张介宾在《类经图翼》里说:“宇 宙当中有金气,历久不散,坚而不毁”,“凡之物不得金气,不得 坚固”。玉环桩的修炼是让自身得到宇宙当中的金气,使自己的元 气得到金气的作用,坚而不毁,使自己的玄珠与宇宙当中的金气相 交感,产生特殊的力量。故此势两手歧而出,上下而动,称为金顶沉 锋。

四、 予注中元

左手继续下行,右手顺腿内侧上滑,两手分别由上下移至身前 小腹丹田处,双掌心向上,十指相对,如捧托球状。重心移在左腿,右脚从后侧向左脚内侧移动。右足尖移动时离 开地面数寸,不可过高。两膝同时弯曲,右腿为虚步(图65)。此式中上面的手由头顶化切掌而下,下面的手由三阴从下向 上推行,两手同时聚集在丹田,上下两手相向的力量在丹田合而为球。外有其形,内有其质,在两手相合的刹那间,气聚丹田,故名为 予注中元。中元者乃坎宫真水也。以心行气,以形鉴真,随着外形展动,体内的真元气有聚散、有开合、有升降,太乙显化,阴阳交注。

五、 水撞金里重心在左腿,提右腿,右脚向斜前方迈出一步。两手同时上提, 带动双肘双肩,两手上抬时掌心向里(图66侧、图66正)。图片1

掌心由托掌起,两手由丹宫中元之地,沿顺身前任脉而上行。 两手上抬不得过胸(图67)

外动而内应,随手上行之际,丹源真水自天心地轴上注于脏腑之中。肺为五脏之华盖,肺属金,肾属水。肾水上腾,达于肺金,谓水注金肺。在内景功中称水撞金轮。中医又称之为子来顾母,子者先天肾水,母者肺金也。

先天肾水在修真图里叫做坎中真阳,所谓“坎中真阳水中金” 者也。“元气润大千,周野全四极”,人身即是宇宙,宇宙即是人身, 真正的先天元气振动时,向上熏蒸,像雾一样温养着其它的脏器, 像春风雨露一样滋润着自己的身体。“太乙气化冲任督,三流合出阴跷库”,水撞金轮的行功,古人喻为太乙气化,为以后水火丹道的 修炼打下了基础。

六、丽龙含珠

由水撞金轮式两手上抬至胸前,左右分开,坐展双腕,右脚轻 徐落地,目平视。掌心虚守,手如浮球状。手脚同时动作(图68)。此式为丽龙含珠之势。“丽龙”指二臂、手、掌心劳宫气注而行, 其势若龙。“龙”又指身中之阳气,“丽”指真气往来,存之宝华,显见 光虹宝彩。“含珠”是指内景之丹杰。“丽龙含珠”乃内景之境地语言。

七、 玉虚呈华

由上势移重心至右腿,右腿呈弓步,左腿渐伸直。身形前移,同时两手臂向前推去呈伸展状,曲中求直,切不可僵化。五指渐分呈爪形,掌心微向前凸,目前平视(图69)

玉虚呈华为内景所现示者。图片1

两掌前推之际,内功精良者,能以气机外注,随行功之自然有气机吞吐开合,往来劳宫之处。“玉虚” 源于武林内功掌法,有玉虚神掌隐于海上。“呈华”指真气现宝华也。

八、 金风返真

接上势,气机外注后,身形收敛,重心向后移动,手臂乘势拉 回,气机内敛,故谓金风返真(图70o“金风返真”紧接“隐现虚灵”。一左一右,周而复始。

九、 如意收桩

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