平卧分腿式体位撑抱养生桩功心法要点：平卧分腿式体位撑抱养生桩功的身体和手臂间架与平卧胸肩位撑抱养生桩的桩式功理内容相同，其要领和功效亦一致；而在下肢的腿、足、腕、 膝、脚等部位的间架结构则不同。平卧分腿式体位撑抱养生桩功的下肢间架是以屈腿（即弯膝），脚跟着地，脚掌离地，脚尖上翘，脚腕由脚背处向上勾为间架特点（特征、要点）。所以从拳学心法论, 此桩的下肢在卧桩功之中的间架特点是以屈为主, 功理训练力度除手臂与撑抱式卧功相同外，腿、脚各部的功理训练力度则大有加强的特点。故从拳学心法析，此桩是上、下肢（即手、指、腕、臂、 肘与腿、膝、脚腕、脚。）同时行功训练的功理练用为要点、重点。而在下肢的屈、蓄、勾、翘、抬的各部结构的保持间架的静态下，其训练力度也有所增加。从神、意要领、要求方面也增加了腿、 脚行功的功理内容和拳意内含。故此功有对腿、脚 功能训练为重的特点，以增加恢复人体下肢功能为功理要点和功效为主。从心法解，由于腿、脚间架结构力度的行功内容和神、意借、诱（精神假借和意念诱导）的辅助作用，在功、理练用中形成了促使腿、脚功能锻炼的内容和功能的恢复、调理作用，致使腿部、脚部的血脉流通、经络畅通，使该部位的肌肉组织和骨骼、神经系统同时得到训练、 调理。其心法要点亦是在身体整体卧养休息蓄养的条件下，同时增加了以上、下肢为主的行功锻炼的功效内容。此功的功效特点是以上、下肢的功能 恢复、运动机能的能力增强为原则、要点，其具体功效是使四肢的生理功能恢复、提高、四肢行动灵便、动作有力、身体体质恢复、功能加强的功效为目的。在疾病的恢复、治疗上，对上、下肢均有一定的辅助作用。从养生学、医学的学术角度论，人 体四肢的梢端为人体微循环的末梢，此功极有助梢端微循环的调理功用,亦符拳学中“气达四梢”、“四梢定则体康”的拳学心法原则、原理。四梢之说是指人双手、双脚的手指、脚指的四个梢节位置而言，王荽斋宗师在拳论中“指端力透电”的拳训亦指拳学的梢端功、用而言，即拳学中“气血达四梢，蓄养得其功。神明兼体健，精力自峥喋”之境。平卧腹位撑抱式养生桩功心法要点：平卧腹位撑抱式养生桩功，其桩式下肢多为平伸状仰卧，只是手臂位处于腹的正上方，向腹部作撑抱的间架结构。在神意方面主要注意下腹部位的手与腹之间的意感诱导，此桩的间架结构应与手与腹之间的意感诱导同时配合与目注外界的神、意关系内、外共为而练，所以此桩的间架结构与手、腹（小腹）相关，其意念内容和间架结构有相关统一的内容特点，这也是符拳学心法原则、原理中，形、意、力统一的要求、要点。前文中有述的对腹式呼吸的拳学心法作用和气沉丹田（腹部脐下一寸半至三寸间），及其功效作用的内容，与平卧腹位撑抱式养生的功理内与功用作用的功效研求有相同、相关的内容、特点。此桩功、理要点包括前文与腹式呼吸气沉丹田的身体调养功能的拳学心法功、理的内容，同时此桩还以突出静养、 休息的拳学心法养练内容为心法要点，其心法要点是以腹式呼吸的功、理功能的身体自调和平卧减耗为重点的内养行功的原理为主。而在间架结 构、功理要求方面，有手在小腹位内抱、外撑的形、 意特点和求功要则。但在此功实际练用过程中，必 须从拳学心法上注意，因手位的位置有在下体小腹位的特点，故手臂有过于下伸和肘的弯曲角度放大的间架特点，手至肩的距离因向下伸手至体下侧，而手臂位伸过长，形成手至肩的力臂加长的状态，而造成肩、肘、大臂承重负担加重的情况， 所以如在桩功训练桩时过长的条件下，体弱者会 引起肩部和臂、肘等部位过早疲劳的酸、疼、劳累的现象发生，此桩初练时亦多有因肩部肌肉（三角 肌的上侧位置）紧张不易放松的现象，也最易产生肩部酸、累的情况出现，故在拳学心法的具体练用时应对此桩的手位间架过长的利、弊，有明确认识和理解为要点，以松肩和调整好手臂位的各部间的关系为重点，而应以此桩式间架结构要点的适式、适情（本身条件许可）的条件下进行训练，从中摸索、体认，在掌握要领后方可增加桩时，以求功效，但此桩上述感觉、现象的出现，也会因人而异,有些人练功时则不会出现不适,这也要看个人的具体练用时的情况如何而定。从拳学心法解，此桩是以调息（即卧功调理腹式呼吸的静、长、细。） 的行动功能和手、腕、肘、臂、肩的行功锻炼两者兼顾为要点的桩式，如能长期适拳学心法而研练, 此桩功理练用的养生功效也甚佳。平卧平推式养生桩功心法要点：平卧平推式养生桩功，因桩式采用胸肩位反掌向外平推间架结构，故从拳学心法论，手、腕、 肘、臂、肩有螺旋力外翻的撑、拧劲内容，这是此桩要点其一；其二，此桩的桩式，在行功练用过程中的功法强度和力度均比上述诸桩式大，即比上述诸桩式的体力消耗稍有增加，其三，由于上面因素所致，此桩式对身体条件要求方面必然会有身体条件过差者不适选练的特点，所以练此桩应具备练上述诸桩达一定时间条件者方适选练, 即每次练功达40分钟以上，不感觉劳累者方可适练；其四，此桩神、意要求也略有加强，亦重在向外推撑内意的外连作用，故练此功理时，有桩感来的较快的特点，而于功效上亦较易寻求； 其五，此桩功效的要点多在手、臂、腕、肘、肩、 指等上肢部位的调理、增功作用，同时对上体的胸、颈、头及胸腔内脏的心、肺的补益、调养亦佳。此桩功从心法论则更适于老年、体弱者的恢 复、锻炼、调养之求的特点；其六，练此桩功时， 开始时间不宜过长，应循序渐进，当以适个人的条件而为。还应注意练功时在手、臂、肩等多部 位的螺旋外翻时尽量求达桩功的间架结构要求， 同时更应以放松、求适（舒适）为度，不可过于强加劲力，以免因僵滞产生疲、累的不适现象和过于耗体、着力的情况发生，其七，此桩功对上肢的增功、求劲的作用较大,故于以后练技击者的拳劲基础之求，也颇为有益。

平卧头位上托式养生桩功心法要点：平卧头位上托式养生桩功的手臂要求与平推式养生桩功近似，故两功有相同和近似的心法要点，这是其一，其二，是上托式养生桩功，因手臂位向头上、前方托撑，所以练功时的意、力强度也因该功的间架变化而加强；其三，是因手、臂上抬的撑、托间架的桩位所致，初练时较易形成肩位三角肌的肌肉、韧带紧张，故必须在练此功时，以要求肩部放松为心法要点，否则桩时难以延长，也极易由此产生肩部的酸、累感和头、颈强直用力等现象，出现多种不适功理要求的情况发生，其四是，在练功过程中当肩出现酸、痛的不适感觉时，从心法解，主要是由两个原因造成的： 一是因肩部在练功时没有松下来，即与放松的要领不符，或意念诱导作用不达所致；二是因对此桩功的手、臂、肩的间架结构掌握不当，即间架各部的具体角度、距离、长短、高低的位置没有调整好所致，只要在上述两个方面都能达到正确功理、心法要求的要点，适情、适势而练，调整适度而为，自可在此桩的训练中，逐步达到消除不适的感觉、现象，进入正常行功的功理练用状态上 来其五是，此桩除与上述平推桩有相同的功效和调养内容外，亦对头、颈部位的肌肉、筋骨和脑及颈的内部器官功能有养调作用。又因此桩可加屈膝的腿、脚下肢同时共练之功，故也可同时对下肢的调养、锻炼功效有利。平卧双侧分撑式养生桩功心法要点：平卧双侧分撑式养生桩功，是指左、右两手、 臂位的下位分撑间架的卧桩功式。其要点之一为， 因此桩手在腰、腹两侧的外、下位，而双手掌有朝下的撑、按之势，故肩部三角肌的上、前侧肌肉， 因向下的拉伸作用而承重、着力较多，也最易产生肩部酸、累现象和不适之感，在练功时间较长时， 也容易造成肩紧,难于放松的现象，其造成上述感觉、现象出现的主要原因是,手臂间架的下位的下拉伸出，致使肘部角度加大造成力臂加长而导致肩部肌肉易紧，造成肩部不堪重负造成的。故在练此桩的功理练用过程中，必须先从心法上明确两手之位，不可伸出太平（指肘部角度过于放大）， 亦不可将手位的撑、按之位靠床面太近，应先向上高抬一点,肘部宜稍屈一点，待身体和肩部对此桩间架的变换有适之后，再逐渐将手向平伸、向下按手臂之位，才能逐渐适练此桩之功；其二，因此桩神、意、力的力度比上述卧班功都有所加强, 故练此桩必须在上述多桩有一定基础的条件下才可选练；其三为，此式因双手臂的撑按之功于手形、意、力的加强，最容易产生手臂的正常桩感, 如手、臂出现热、胀、沉感等感觉，此是得桩劲的正常、正确的现象，对功效之求也极为有利，但千 万不可故意去追求这些感觉,也不应使神、意的假借、诱导内容受到感觉、现象的干扰，即使是有正确的感觉出现，也不应受其之扰或过于着意地追 求，这也是拳学之求中练用功理心法应遵的重要要点其四是此桩因以屈腿为主，下肢亦得训练之益，同时对手、臂各部和全身的气血滋荣的调理作用亦佳，也是卧桩各桩式之中练用力度较强之功， 桩感来的最快、最强之功，而每次练功时应适当增加桩时，不可强求时间的长、短，应以桩功的神、 意之求和间架结构正确的练用功效的追求为拳学心法要点、准则适势、量情而为方可。

总之，大成拳卧式养生桩诸功，是大成拳首练功理之选的内容之一。从拳学心法论，每一桩功式的作用都有不同，练用的要求、要领亦有所区 别，而各式功的功效内容也不相同，练者当适己身而选练桩式。另外，卧功对神、意、力的行功力度， 比大成拳其它功法从总体析都较弱，主要以缓、 静、松的温养、内调为主，以腹式呼吸的静、长、 细为气血、经络的通畅为原则，以身体整体主躯干的主要部位休息、放松、静卧的养蓄为辅，以四肢或上、下肢间架的肢体结构和呼吸为行功、训练、 运动之源，来达到休息中的锻炼，锻炼中有休养（休息、养练）的身体与四肢休（休息）炼（锻炼、 练功）不同的两种行功机制，两者兼备共达融合为一体相辅而为以求休、养、练三者配合的功法形式，以此进行综合训练完成功理练用过程，以求 功效的养生功用的达效目的，即是各功心法与各要点的总合和目的。故其心法之解为：卧功即有适体健者的休息、调养之功，又适老、弱、病者的恢复、养蓄、保健之功，亦为练下步坐、立桩各功式的基础的初习之功，同时亦是大成拳技击功研 求练用者静、松、调、蓄放松，松、紧共练，养生、 技击同达的养、练、用合一的必修功法求效的佳选。

 

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