就“仁学”向武德的渗透、“禅学”向少林武术的渗透、“哲学”向武 当武术的渗透，以及仁学、禅学和哲学对武德、少林武术和武当武术之间 的综合影响，所有单一的、孤立的分析三者之间的想法和做法都是片面的， 而且违背科学的思维方式与治学态度。至于“仁学、禅学、哲学”的核心 内容参见相应专题研究。从分科角度讲，儒家的“仁学”对武德、佛教的 “禅学”对少林武术和道教的“哲学”对武当山武术的影响是极其深刻的； 如果从多学科角度讲，儒家的“仁学”、佛教的“禅学”和道教的“哲学” 对武术的综合更是影响深远。自宋以来，统治阶级推崇理学，儒家吸收了 佛教高度一元化的思维观和道教的思辨精神，构成了全新的儒家体系，由 此出现了第一次儒、佛、道三教合一的局面，第二次是在明代。这些对武 术的影响也是自然的，我们可以从三个方面加以概括。

传统武德与三教合一武德在儒家“仁学”思想的基础上，又融人了佛学“禅学”和道教 “哲学”的相关内容。如禅学的“持戒” “化解”的慈悲胸怀，在武德中都 有所体现。《峨眉十二庄•龙鹤庄诀》要求：“鹤性不争，喻诸风德。是庄- 为用，持戒礼客；法寓化解，功守两得。”又说：“阿修孚中，慈悲咸备、 佛门弟子、律戒诛绝”。在这里佛教的思想烙印是极其深刻的，另外，古老 的少林武术“十禁约”，就脱胎于大乘派佛教“五戒律”，而且与儒家的仁、 义、礼、智、信是相吻合的。夫不杀，仁也；不偷盗，义也；不邪淫，礼 也；不饮酒，智也；不妄言，信也。佛家的大慈大悲与儒家的仁义，实质道教最根本的信仰就是“道”。在求道的过程中必然会受到“清规” “戒律”的制约，以正自我，逐渐实现得道。道教的“清规” “戒律”是照 搬佛教相关条款而来的，现在的“五戒律”和“八戒律”，与佛教是完全相 同的。可见佛教的戒律对道教的戒律影响是显而易见的。道教经书中解释 为：道之在我者就是德。《自然经》中说：“德言得者，谓得于道果”。所以 道教规定道士要“修道养德”。道教的“道”与“德”是紧密相连的；佛 教的“十禁约”与少林的“古老十戒约”是一脉相承的；儒家的伦理思想 在武德内容的构成上与佛、道融为一体。上都体现了人道主义精神，故武德反映了中华民族善良、诚信、热爱和平 的美德。

少林武术与三教少林武术在佛教“禅学”的思想基础上，又融人了儒家“仁学”和道 教“哲学”的思想。外儒内道是少林武术的特点之一，少林武术产生的原 始本意是为了保护自己和寺院，致伤、致残和致死对方，而在武德的“仁 爱”制约下，限制了致伤、致残和致死现象，这是少林武术得以发展的根 本所在。《罗汉行功短打•序言》在论及点穴功法之所以创立时有：“兵刃 之举，圣人不得已而为之，而短打宁可轻用乎？故即不得不打，仍示之以 打而非打不可之打，而分筋截脉之道出焉。圣人之用心苦也。夫所谓截脉 者，不过截其血脉，壅其气息，使心神昏迷，手脚不能动，一救而苏，不 致伤人。短打之妙，至此极矣。有志者细心学之，方不负圣人一片婆心 也”。使用武术的最终目的并非伤害对手，而只是制服对手。这显然体现 了“仁爱”的人性论和孟子的性善论的基本要求，反映出了 “止戈为武” 的深刻含义。

少林寺在“大唐王后御制诗书碑”的背面，立有“三教九流赞碑” 是最能说明问题的。其中赞：“佛教见性，道教保命，儒教明伦，纲常是 正”，“三教一体、九流一源、百家一理、万法一门”等内容。在赞语下面 是祖昭绘的三尊线刻画像，中间是释迦牟尼，左右分别是孔子与老子，以 赞和图的形式来阐述三教合流的思想。此碑立于金大安元年，1209年。据考察，最早构成“三教合一”的要算山西省浑源县城南峭壁的悬空寺。建于北魏太和十五年（公元491年）的悬空寺，原名“玄空寺”，取道 家之“玄”、佛家之“空”，形貌楼阁而得名。早于少林寺四年，在该寺 的最高层为三教殿，内陈设有释迦牟尼、老子、孔子的塑像，三教共居一 室，耐人寻味。儒家、道教、佛教始祖同居一室，可谓超前。它反映了中 国文化相容性的整体趋势。在这之前的数百年间，宗派斗争不断。如佛教 的小乘派受到道教仇视，而大乘派受到儒家学派的仇视。在理论上“三教 合一”是根本不可能的，一则，“儒”还没有资格称为宗教；二则，信仰具 有排他性。所谓三教合一，应正确地指出是三个学派合一。

少林武术的构成离不开中外文化的交流；宗教文化与世俗文化的交流; 区域文化间的交流及融合。其中宗教文化包括了道教“哲学”，并在少林拳 法中得到体现。如三节明亮法、四梢齐论法、五行合一法、三性调养法等, 蕴涵着丰富的辩证思想。武当山武术在道教“哲学”的思想基础上，又融入了儒家“仁学”和 佛教“禅学”的思想。最明显是“学道之人必须积善、定念、修德、理 身”，其中“积善行德”是“仁学”和佛教戒律始终倡导的伦理思想。武当内家拳的创立，与少林拳有着直接关系，“复从而翻之”，这种影响并不是 一个简单的翻版，而是少林拳基础上的创新。我们认为始于北魏时期的少 林武术对武当道教武术的渗透，是随着佛教、佛教僧人在武当山的传播活 动相侵人的。据考查，武当山佛教创始人为羊祜，时任襄阳军政首领，在 武当山以佛教掩盖政治军事斗争的策略；宋之张三丰的“夜梦玄帝授之拳 法”，与少林武术形成了实质性的融合。

 

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