庙达到一百五十余座。峨眉山佛教属于 大乘佛教，僧徒多是临济宗、曹洞宗门 人。近两千年的佛教发展历程，给峨眉 山留下了丰厚的佛教文化遗产，成就了 许多高僧大德，也使峨眉山逐步成为在 中国乃至世界影响深远的佛教圣地。

在今天的峨眉山纯阳殿，道人早 已不见踪影，只留下了当时栽种的十多 棵楠木。今天它们年轮最少的也有五百 圈了。五百年前，正是峨眉山道教的晚 期，在此之前，代表峨眉派武术的正是 峨眉山道人。道人们炼丹的炉火在佛教 传入后渐渐熄灭，道家峨眉派一同消 失，但在同时一个新的峨眉派诞生了。

早在一千年前的南宋末年，峨眉 山就作为普贤菩萨道场为世间僧众所景 仰。那时，峨眉山上百间寺庙香火彻夜 通明，每座寺庙都有武艺高强的武僧护 院。他们的武功既有僧门外家拳法的刚 烈，又继承了峨眉山内家功法的修炼。 其中不乏世间高手，这时代表峨眉派的 正是这些峨眉武僧。

佛家修行，双手合十，只为在虔 诚修炼后求得正果。在佛经中，有四位 菩萨可以为佛家弟子指引方向，这四位 菩萨的道场分别位于中国的四个地方

观音道场坐落在浙江舟山，地藏道场建 于安徽九华山，文殊道场位于山西五台 山，而普贤道场就位于峨眉山。2006年 6月18日，峨眉金顶新落成的普贤造像 高高伫立在云端，成为世界最高的汉传 佛教座像，峨眉佛法得到进一步弘扬。

峨眉罗汉拳

峨眉山聚集游客最多的便是伏虎寺 的罗汉堂，张士钟常常会在游客散尽后

四面十方普贤金像：峨眉山金顶四面十方普贤金像是世界上最大、最高的金 佛，也是第一个十方普贤的艺术造型，由台湾著名建筑艺术家李祖源先生设计， 是海峡两岸艺术家智慧的结晶。金佛系铜铸锚金工艺造像，通高48米，总重量达 660吨，由台座和十方普贤像组成。其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普 贤的十种广大行愿，外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像重350吨。金佛通高

48米代表着阿弥陀佛的48个大愿。“十方” 首先意喻普贤的十大行愿，其次象征佛教中 的东、南、西、北、东南、西南、东北、西 北、上、下十个方位，喻普贤菩萨以圆满的 无边愿行，广度十方三世一切众生。普贤大 士的十个头像分为三层，神态各异，代表了 世人的十种心态。来到这里。在佛经中有五百罗汉可以穿来。这拳叫做“峨眉罗汉拳”。

观音道场坐落在浙江舟山，地藏道场建 于安徽九华山，文殊道场位于山西五台 山，而普贤道场就位于峨眉山。2006年 6月18日，峨眉金顶新落成的普贤造像 高高伫立在云端，成为世界最高的汉传 佛教座像，峨眉佛法得到进一步弘扬。

峨眉罗汉拳

峨眉山聚集游客最多的便是伏虎寺 的罗汉堂，张士钟常常会在游客散尽后四面十方普贤金像：峨眉山金顶四面十方普贤金像是世界上最大、最高的金 佛，也是第一个十方普贤的艺术造型，由台湾著名建筑艺术家李祖源先生设计， 是海峡两岸艺术家智慧的结晶。金佛系铜铸锚金工艺造像，通高48米，总重量达 660吨，由台座和十方普贤像组成。其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普 贤的十种广大行愿，外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像重350吨。金佛通高

48米代表着阿弥陀佛的48个大愿。“十方” 首先意喻普贤的十大行愿，其次象征佛教中 的东、南、西、北、东南、西南、东北、西 北、上、下十个方位，喻普贤菩萨以圆满的 无边愿行，广度十方三世一切众生。普贤大 士的十个头像分为三层，神态各异，代表了 世人的十种心态。

来到这里。在佛经中有五百罗汉可以穿

来。这拳叫做“峨眉罗汉拳”。行于天堂、人世与幽冥之间，他们各自 掌管着人世间的喜怒哀乐，生死轮回。

峨眉山的佛家弟子根据职责的不同，将 这些罗汉塑成不同的姿势与神态，而张 士钟来这里的目的正是寻找他们的不 同。因为他修习的一套拳法也是由此而

这套拳虽然名叫“峨眉罗汉 拳”，但让人意想不到的是，它最初并 非由峨眉山人所创，而是来自于千里之 外的少林。罗汉拳发源于河南嵩山少林寺, 是少林外家拳法之一，虽走阳刚一路

但并非仅以硬碰硬的拳法取胜于敌。拳 法当中着重于进退快速，加上冲、圈、 挂、踢、弹、勾、劈等，攻防灵活，不 但令对手无机进攻，更可以迅雷不及掩 耳之势进行反攻，令对手措手不及，是 一套很有特色的拳法。

罗汉拳，相传创自天竺僧人达 摩。梁武帝大通元年（527年）,达摩 赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众 僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚至有萎 靡盹睡、病体支离者，慨然道：“出家 人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于 性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强 身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创 罗汉拳十八手，教授给少林僧众。修炼 不过数月，僧人个个精力充沛，身体强 健。这就是罗汉拳的源起。后来，到金 元时期，白玉峰将罗汉拳十八手融会贯 通，阐幽发微，发展为一百十手，精 绝天下。据峨眉武师张士钟介绍，罗汉拳 最初是由一位少林高僧传至峨眉山的。

罗汉拳十八手：是少林各师派的正统宗法。自达摩祖师以来，名家巨手多有 传承，其理论基础是达摩所传禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成 佛。”在其练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气 行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称“少林心法罗汉拳”。有诗曰：“达摩西 来一字无，全凭心意用功夫。若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”先天罗汉拳

然而蜀地多山川，川人又多身材矮小， 实战中自然不能像中原武师那样凭长拳 取胜。但是，峨眉武僧却从中得到了许 多重要的启示，他们根据地域特色和当 地捕猎经验，变劣势为优势，创造了别 具一格、机敏灵动的峨眉罗汉拳。在近 身搏击中，采取巧打，走边门，瞬间发 现多个攻击点，灵活出击，一气呵成， 从而以小搏大，克敌制胜。

当初将罗汉拳从千里之外带到峨 眉的那位少林武僧也许不会想到，本为 劣势的身材矮小，却化为峨眉武师边门 以及速度的优点。或许吸纳与改造正是 峨眉武术的特点，而这吸纳与改造的对 象还不仅仅局限于人。

我们知道，峨眉山最早的居民当 属山中野猴。多年来，灵巧狡猾的它们 早已习惯从游客手中直接拿取食物，

“幽谷灵猴”还是峨眉山观光旅游的十 景之一。然而人们不知道的是，在这山 上司空见惯的猴子竟然与峨眉武术有着

海天佛国普陀山：在浙江省舟山 岛东侧，属普陀县。浙江沿海渔民早 就来此捕鱼，最早寺庙建于858年， 由日僧慧谓主持其事。现有普济寺、 法雨寺、盘陀庵、灵石庵等寺庙和潮 音洞、梵音洞等名胜。

普陀山是全国著名的观音道场， 其宗教活动可上溯到秦代，原始道教 及仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元 年（ 847年），有梵僧来谒潮音洞， 感应观音化身，为说妙法，灵迹始 著。唐咸通四年（ 863年），日僧慧 谱大师从五台山请观音像乘船归国， 舟至莲花洋遭遇风浪，无法前行，于 是认为观音不肯东渡，留圣像于潮音 洞侧供奉，称“不肯去观音”。后经 历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全 山有三大寺、八十八庵、一百二十八

最后的武僧

今天的峨眉武术面临失传的不仅仅 是猴拳，还有其他一些拳法。张士钟会 经常到峨眉山佛学院，教授这里的年轻 僧人习武。他传授的一套拳法据说是僧 门拳法，很久以前峨眉山上的僧人大多 会练此拳。那么，昔日代表峨眉武功造 诣的武僧去了哪里？

据峨眉山佛教协会会长释永寿说， 在他刚出家的时候，峨眉山上还有近 一百六十位老和尚，平均年龄78岁；而 到现在，还健在的就仅剩十几位了。在 这一批老和尚中，据他所知有很多都会 武功。

峨眉山伏虎寺住持释悟法透露说， 现在报国寺还有一位一百多岁的老和尚， 据说在峨眉山上，他的武功功法极好。峨眉山报国寺修建于明朝万历年 间，至今已有近四百年历史。105岁的

报国寺：是峨眉山的门户，坐落于峨眉山脚下，背靠雄伟的光明山，面对 秀巧的凤凰包，是峨眉山最大的一座寺庙，被称为峨眉山第一景，原名“会宗 堂” O报国寺始建于明代万历四十三年（1615年），明末毁于大火。清顺治十一 年（1654年）闻达禅师重建，清康熙帝敕名报国寺。匾额为康熙亲书。清嘉庆和 光绪时经过两次扩建，成为四重殿宇和亭台楼阁俱全的宏大庙宇。

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