太极拳是一种有浓郁民族色彩、风格独特的体育项目，在我国开展最为普遍，序 深受广大武术爱好者的青睐。究其原因，言 太极拳哲理内涵，且揉合内外功于一体。1 其作用既能强体益寿，自卫御侮，又可怡 情养性，是一种术德兼修、内外兼练的完 善优美的拳术。

太极拳要求外动内静、动中求静、以 静御动、虽动犹静。外动的形体，要一举 动，周身俱要轻灵，尤须贯串；内静的心 态，如心不静，则不专一。太极拳的动静 离不开技击法则，尽管其变化万千，而理 唯一贯。即由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而 阶及神明。雅轩先生随杨澄甫学艺多年， 得杨氏衣钵之传，技艺精纯，把由懂劲到 神明亲身实践所得的真知，提炼成精辟的 拳理，又返回到实践，再指导实践，数十 年如一日，在四川传人万余。雅轩先生按 师传把太极拳扎扎实实学到手，在此基础 上又发展和创新，这是对优秀文化遗产的 继承和发扬。

雅轩先生既得杨澄甫先生真传，又积 数十年传拳经验，提出自己的独到见解， 并对一些拳家语，作一定的分析和评语。 这反映雅轩先生对待传统文化严肃、认真， 不拘于人云亦云的治学态度。

雅轩先生得意的传人陈龙骡同志，力求把自己三 十余年勤学、勤习所得之太极技艺及心得精撰成《李 雅轩杨氏太极拳法精解》一书，以弘扬杨氏太极技 艺，这的确是一件有益和可喜的事情。该书既阐发古 人太极精义，又有个人见解；既有套路的练法、用法 和要点的详述，又有推手的具体介绍。特别是对太极 推手，叙述尤为详尽，推手插图一百多幅，包括单双 推手、活步行步推手、大撅散手等，这在以往出版的 众多太极拳专著中，亦是不多见的。

陈龙骡同志是成都市武协委员、太极拳教练，是 全国千名优秀武术辅导员之一。获1986年全国武术 观摩比赛雄狮奖。近数年来，多次在《武林》、《武 术健身》、《精武》等刊物上发表文章，做了很多有 益的工作，起到了好的作用。1988年7月，美国波士 顿大学心理学博士阮立武先生，专程由美来中国求教 于陈龙骚。阮先生曾随杨澄甫先生长子杨守中，在香 港学过五年太极拳，有一定的功底；向陈龙骏学习 后，他感到获益匪浅。台湾自然疗法学会教授陈缩艺 先生，亦专程拜访，深感杨氏太极拳后继有人。新加 坡武术名家陈玉和先生，亦致函联系，以表仰慕之 情。

相信《李雅轩杨氏太极拳法精解》一书的出版, 是对更好继承发展杨氏太极拳的贡献。它不仅对广大 太极拳爱好者有所裨益，而且对太极拳家也有一定的 启发和参考价值。是为序。我练习杨氏太极拳已经很多年了，其间

也买了不少杨氏太极拳书籍来研究，但总是 序 感觉进步不大。20世纪90年代我在成都非常营 幸运地读到了陈龙骡老师著的《李雅轩杨氏 太极拳法精解》,读过这本书后，我惊喜地发 现《李雅轩杨氏太极拳法精解》是一本不可多 得的杨氏太极拳拳书。书中的第一部分是李 雅轩先生太极拳精论，是一代大师李雅轩先 生一生练拳的经验总结，而且是李雅轩先生 本人亲自所写，我觉得精论非常宝贵,是练习 杨氏太极拳的指导性论著。“雅轩先生随杨澄 甫学艺多年，得杨氏衣钵之传，技艺精绝，把 由懂劲到神明亲身实践所得的真知，提炼成 精辟的拳理，又返回到实践，再指导实践，数 十年如一日，在四川传人万余。雅轩先生按师 传把太极拳扎扎实实学到手，在此基础上又 发展和创新，这是对优秀文化遗产的继承和 发扬（成都体育学院习云太教授语）。”练杨氏 太极拳而不读李雅轩先生太极拳精论是一个 重大的损失；读了李雅轩先生太极拳精论会 对练好太极拳有莫大的帮助。李雅轩先生太 极拳精论这一部分，不但内容极为丰富，几乎 囊括了太极拳的各个方面，而且包括许多其 他拳书没有的内容，这其中既有李雅轩先生 对纯正杨氏太极拳风格的继承和具体阐述， 也有李雅轩先生对太极拳理论的发展。尤其

可贵的是，精论不但具有很高的太极拳健身价值，而且具有很高的实用 价值，对练拳推手等具有很好的指导作用。

在李雅轩先生太极拳精论的前面，有几张先生当年练拳时的拳照， 这些现在仅存的拳照，对我们现在练拳很有帮助。陈龙骡老师在太极拳 方面造诣很深，但他常说：“每当看到李雅轩先生的拳照练拳就有底气， 打拳就味更浓，体会也更深。”我们仔细看一下拳照，就能体会太极拳的 要领，诸如立身中正，沉肩垂肘，虚灵顶劲等，有更深入更形象的理解。 自己按拳照的架势打拳时，就觉得心中有一股正气，有一种雄伟的气势 在心中升起,练完套路后感觉非常舒服。2001年3月在海南三亚举行的 首届国际太极拳健康大会上，太极拳名家陈小旺对太极拳名家陈龙骤 说:“我在新加坡《武坛》杂志上读到您写的有关介绍李雅轩先生太极拳 的文章，其中刊登了两张老先生的拳照，虽然陈式太极拳和杨式太极拳 在练法上有区别，但从气势上，一看就知道李雅轩先生具有高深的功 夫。”

'拳架是人们对太极拳原理的外在表现。李雅轩先生太极拳拳架之 所以有一种恢弘的气势，有一种不怒而威的神情，之所以现在被人们广 泛地推崇，从根本上讲这是由于他对太极拳的深刻的理解和认识，才在 技艺上达到炉火纯青的地步。而他这种对太极拳的深刻的理解和认识, 在李雅轩先生太极拳精论中有较集中、全面的表述。

李雅轩先生太极拳精论中的一个最突出的特点就是对杨氏太极拳 的真正的继承，对杨氏太极拳纯正风格的维护。在精论中第一部分李雅 轩先生就写道：“太极拳的练法，其最重要的是身势放松，稳静心性，修 养脑力，清醒智慧，深长呼吸，气沉丹田等。”“在练时，稳静安舒，心神泰 然，反听观内以审身心之合,这才是练太极拳功夫的态度，否则虽表面 似太极拳，实则非太极拳功夫也。”在练时，要以神走，以气化，以腰领，以 意去，内外一体，神气贯串，上下一致，久而久之,便会养出非常的灵觉 来,“练体以固精，练精以化气，练气以化神，练神以还虚。"类似的论述还有很多，从以上这些都可以看出，李雅轩先生把维护太极拳的纯正风格序 看得多么重要！

另一方面，李雅轩先生对杨氏太极拳纯正风格的维护最明显的例 ³ 证就是他在精论中写到的，学拳时20年不离杨澄甫老师左右，在后来的 打拳中，要经常想到老师的样子，才觉得打的拳有味。有些太极拳人士， 不在太极拳本身上下功夫，不在太极拳的拳意上下功夫，不在练精气神 上下功夫，而专爱编一些新的套路，故弄玄虚。另一些武林人士，原来是 练外家拳的，练太极拳时，不是在太极拳上下功夫，而是用外家拳的办 法和思想打太极拳，对于这些人的做法，李雅轩先生是非常反感的。例 如李雅轩先生在精论的第一部分的最后写道：“以后练拳，再不能练那 无意义，无神气，无聊的手法和动作了，要叫他出手就有拳意，叫他愈来 愈浓厚，这才是老拳术家的样子。如再练那些无聊的动作，那太不像话 了。”从这里可以看出为了维护杨氏太极拳的纯正风格和正确的练法， 李雅轩先生可谓苦口婆心、谆谆告诫，后学者千万注意，以免误入歧途。

有人认为杨氏太极拳是讲松软的，因为松软了，杨氏太极拳就失去 了技击价值。还有人认为杨氏太极拳是讲松软的，要和其他外家拳一起 练习，才能刚柔相济，才能具有技击价值。针对以上杨氏太极拳练习中 出现的错误认识和练法，为了维护杨氏太极拳的纯正风格，李雅轩先生 在精论的第二部分写到：“我练功夫的方向是找大松大软，是找虚无的 气势，是找神明的感应，是找没测的变化。不停留在肌肉筋骨的初步锻 炼过程中，我以为这种大松大软，神明感应，没测变化，妙用无穷，我不 以为大松大软了就不能对抗敌人之来手。”

李雅轩先生对杨氏太极拳纯正风格的维护，不仅体现在他的精论中， 而且体现在实际行动中。他以他练就的大松大软的太极拳和他同时代的许 多武术名家切磋交流，都赢得了他们的一致赞誉。李雅轩先生大松大软的理

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