（二）南拳的主要流派
南拳虽然是一个门派，但就像一个班上的学生一样，虽然在一个班上学习，但也有男女之分，而男生或女生中又能以性格内向、外向做划分。南拳同样如此，它不仅可以分成多个支派，分成的这些支派中又有支派。
南拳按大类分，可以分为两广南拳、福建南拳、长江流域南拳,几乎覆盖了半个南方。
1.两广南拳
“两广”就是我们熟知的我国广东、广西一带。这个地方的南拳占有非常重要的地位，流传非常广泛，流传的年代也很长、拳种也很多，所以在我国南拳中堪称第一。在广东，南拳主要有“五大名家”、“十三名拳”。五大名家主要指洪家拳、刘家拳、蔡家拳、李家拳及莫家拳，十三名拳则包括蔡李佛拳、侠拳、白眉拳、咏春拳、南枝拳、儒拳、佛家拳、刁家教、朱家拳、岳家教、昆仑拳以及练步与练手拳。
广西紧靠广东，这两个地方的方言也基本相通，广东南拳直接流传到了广西，但这两个地方的地域文化毕竟有差别，广西南拳微做了一点变化。
广东南拳一开始是从多个邻近省市传入的，后来在广东落地生根，逐渐形成具有地方特色的流派。如梅县的刁家教从江西传来、岳家教从湖南传来，汕头的南枝拳、惠阳的莫家拳、广州的 咏春拳则是从福建传来的，丰顺的昆仑拳来自河南，广州的白眉拳、侠拳来自四川峨眉山，广州的孔门拳则来自湖北。直到今天, 广东南拳在广东各地，已演变成为多种拳种和拳术流派。如汕头地区有薛江仔派、刘凤山派、连城派、西仪派、罗浮山派、南枝派等；梅县地区有刁家教、岳家教、李家教、钟家教、朱家教等；惠阳地区有莫家拳、蔡家拳、刘家拳等；佛山地区有蔡李佛拳、虎鹤双形拳、伏虎拳、二龙争珠等；肇庆地区有咏春拳、梅花拳、小四门、大四门等，韶关地区有少林拳、八卦中掌、单坐拳、十形拳和猴拳等。广州市是省会所在地，是广东的中心，南拳除洪 刘、蔡、李、莫五大名家外，还有侠拳、白眉拳和佛家拳等。此外, 海南省的洪拳，黎、苗少数民族流传的虎豹拳、蛇拳，都是从湛江、汕头一带传过去的。
两广南拳虽然只占了两个省区，但拳法却五花八门，分门别类，大致可以分为洪拳、刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、蔡李佛拳、咏春拳、侠拳。这些拳法顾名思义是按照姓氏或拳法特点来分的。
洪家拳有个俗称叫“洪拳”，它是广东五大名家之首，最初 流传于广州、佛山、湛江和韶关等地，现在不仅限于广东一地，福建、湖北、湖南、江西、江苏和浙江一带都广泛流行。
关于洪家拳的形成，流传着这样一个故事。看过金庸小说的 读者想必对洪熙官并不陌生，而洪家拳的形成就跟他大有关系。相传福建南少林寺被清兵火烧后，逃出来的少林弟子至善禅师把 少林拳法传授给了福建漳州茶商洪熙官，后来洪氏根据自己学到的独创洪拳，并在广州一带开始收徒授艺。不过也有人传洪家拳的“洪”，是清朝中叶，反清复明的组织因明朝开国皇帝朱元璋的年号“洪武”得来的。他们推行与从事洪拳练习，以武为名，发展组织，宣传反清复明思想。如以反清复明为宗旨的三合会《洪门问答》中，列洪拳为首学之艺，称学洪拳的目的是“普天之下归洪姓，相扶明主定乾坤” 不管洪家拳到底来源于哪种传说，我们只需知道的是这套拳法确确实实存在于历史上。
刘家拳是广东五大名家之二，主要流行于广东钦州、中山、廉江、高州等地，这套拳术如今并没有广泛流传，就我们现在知道的，中山石岐镇长洲村黄友鸿是为数不多的会刘家拳的人，他的祖父黄金（是清廷侍卫官、武进士）留下了这套拳法。这套拳法相传是广东刘三眼跟随少林和尚学艺后而创编的，也有传是下四府刘生传授或是刘青山所创。
蔡家拳是广东五大名家之三，主要流传于广东中山、湛江、化县、花县、台山、新会一带。据传是少林和尚蔡福从福建传到 广东的，也有的说是蔡伯达传授的，《少林拳术秘诀》中又说是明崇祯年间广东蔡九仪从少林寺一贯禅师学艺后所创。正因为流传着这么多不一致的说法，吴图南才会在《国术概论》中说“及九仪殁后，莫氏专心致志于师法……至今广东拳派有五，蔡莫居其二也”之说。
李家拳是广东五大名家之四，分为“新会李家拳”和“惠州李家拳”两种，但创造者皆为李姓人。两种李家拳距今大概都有 200多年历史。“新会李家拳”是李友山创立的，他是新会大泽乡七堡乡人，他收的徒弟林绍乾于1853年先后在高州、廉江、合浦等地收徒传授武艺。新会李家拳主要流传于新会、江门、广州、佛山、惠州等地。惠州李家拳主要在惠州、惠阳、汕尾一带流传。据说为惠州近郊火地村李义（别名存义）所创。李义生于 清乾隆十三年，9岁随父闯荡江湖，在罗浮山又向玉龙禅师学艺, 武技大长；后来又拜北方拳师陈苟息为师。艺成回惠州火地村开 馆教拳，传李隆（别名林宣），李隆传李国辉（别名金宝）、李国彪、李国山和李素尼四人。
莫家拳是广东五大名家之五，主要流传于东莞、宝安、顺德、 新会、广州一带。据说这套拳法是福建少林寺至善禅师所创，清嘉庆十五年由广东惠州府海丰莫蔗蛟开始公开传授，传广东东莞火岗村莫达士、莫四季、莫定如、莫清娇等人，但有的人说是莫达士从少林寺学成后，回东莞传莫定如，再传至莫清娇；还有的说是莫大昌传授的这套拳法。反正都是姓“莫”的人传来传去。
蔡李佛拳是广东十三名拳之一，主要流行于广州、佛山、肇庆、番禺、江门、香港、澳门及海外等地。这套拳可不是姓“蔡李” 的人所创，而是吸收了蔡家、李家、佛家三种拳的主要特点而组成的一种拳种，在近代流行较为广泛，是广东新会县京梅乡拱北人陈享所创。陈享是农家子弟，12岁随叔父陈远护学习佛家拳，19岁随李友山学李家拳，后远道求学，拜罗浮山隐居还俗僧人蔡福为师，34岁返乡设馆授徒。经陈享潜心研习，将三家拳法之精华熔于一炉，创蔡李佛拳。
咏春拳也叫“永春拳”或“泳春拳”，是广东十三名拳之一。主要流行于广州、佛山、顺德、肇庆、鹤山以及福建、我国港澳等地。对于这套拳法，大家一定不陌生，因为香港著名武打影星李小龙打的就是这套拳。李小龙早年就开始习咏春拳，是咏春拳第八代传人。关于咏春拳的产生，传说较多。相对较可信的传说有两种: 一说咏春拳为雍正至乾隆年间嵩山少林寺第22代弟子一尘庵主所创。另一种传说为福建连城县严咏春（严三娘）所创。严三娘是少林高手严四的女儿，自幼随父习武。一日，咏春在河边洗衣，偶见一只白鹤与一条青蛇激烈争斗，她仔细观察后顿有所悟，于是将蛇鹤相斗的缠绕、吞、吐、拨、挑、闹、拿变化的动作融于 南少林拳法之中，便形成了咏春拳。
侠拳是广东十三名拳之一。主要流行于广州、南海、顺德及港澳一带。相传侠拳是在清代时，由少林和尚开始传出。临济派和尚星龙长老（又名金钩禅师、大侠李胡子）得其真传后由四川云游广东，在肇庆鼎湖山庆云寺挂单，并把侠拳传给僧人王隐林（王飞龙）。王隐林是广东武林十虎之一，到广州后还俗，于黄沙全善大街设馆授徒，把小罗汉、虎鹤双斗、大罗汉和侠家刀、枪、棍等拳械传给王汉荣、王伦、王敬初、蔡以公、王林开、潘鉴等人, 后徒徒相传，在广东广泛流传开来。
2.福建南拳
如两广南拳一样，福建南拳在中国南拳系中，同样占有极其重要的地位。可以这么说，福建南拳再加一个两广南拳，已占了中国南拳内容的绝对多数了。福建南拳除有少部分外来拳种外， 大部分都是在少林拳系的基础上，融合当地地方拳种，并有所创 新而形成的。形成历史也不是很长，基本上都在清代中晚期，至今两三百年的历史，但是它对中国武坛，乃至世界武坛的影响是极其深远的。它属于中国南拳主力军不说，对我国台湾武术也功不可没，目前台湾流行的南拳类大部分就是福建南拳。据考证，日本的“上地流空手道”就是日本冲绳人上地宽文于1897年远 渡重洋，来到福州拜福州虎形拳一代宗师周子和，苦练十三载回国后融汇日本地方拳所创建的。
福建南拳除具有南拳的一般性特点外，短小精悍、纯朴实用、技击性强、象形特征浓是福建南拳的主要特点。其拳种、流派较多而杂，目前流行于福建、周边省份以及东南亚一带的主要有五 祖拳、鹤拳、达尊拳、连城拳、虎形拳、虎拳、地术犬法、罗汉拳、梅花拳、五行拳、儒拳、龙尊拳、安海拳、南佛拳、鸡拳、牛拳、鱼法、蝮法等。其中五祖拳、鹤拳最具代表性。
五祖拳也称五祖鹤阳拳，主要流行于福州、厦门、晋江、泉州、漳州一带，海外多在菲律宾、新加坡流行。相传是清代咸丰年间福建省晋江安海镇邦尾村蔡玉鸣所传，他从师河南拳师鹤阳师，并将学到的和当时流传于福建地区的太祖拳、罗汉拳、达尊拳、猴拳和白鹤拳融会贯通，进一步发展而创五祖拳。但也有一种说法，说“五祖”是指清代泉州少林寺清草和尚蔡德宗（忠）、清芳和尚方大洪、清色和尚马超兴、清如和尚胡德帝、清生和尚李释（式）开。其所传的泉州少林拳法，后人即称为少林祖拳（五 祖拳）。
鹤拳也叫白鹤拳，主要流行于福建福州、永春、福清、长乐、莆田、港、台及东南亚一带，据传该拳为福建福宁（今霞浦县）方七娘于清代康熙年间所创。方祖籍浙江丽水，父亲是方振东（亦 说“方掌光”、“方慧石”），精于少林拳法，方七娘自幼随父习武。成年后，她将自己平时于溪旁细心观察白鹤的寻食、飞鸣、宿立、击翅、跳跃等动作，融入其少林拳法中，通过不断研习、创新，遂独创“少林白鹤拳”，后人称其为白鹤拳或鹤拳。方七娘和其弟子常于永春、福州、福清、长乐一带传授鹤拳，在当时福建威震一方。其得意门徒有郑礼、林罹、姚虎等，他们及其一些拳师在鹤拳的基础上，通过多年的实践经验，代代相传。至清在长江流域，南拳流传较广并具有特点性、系统性的省份主要有浙江、江苏、江西、湖南、湖北及四川。从起源来看，它们基本上都来源于河南少林寺或是福建少林寺。在其演变、发展过程中，除受广东南拳、福建南拳的较大影响外，同时受到了一些地方拳种和少数民族拳种的影响。

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