孙思邈是唐初的著名医学家，著有《备急千金要方》、《千金翼 方》等医学典籍。他在葛洪的“胎息”论的基础上，于行气导引之 术有了新的发展。他在《枕中方》中说道：凡行气之道，其法当在密室，闭户，安床，暖席，枕高二寸半。 正身偃卧，瞑目闭气，自止于胸膈……学之初起，三息，五息，七 息，九息而一舒气，口更翕之。能十二息是小通也……常以夜半之 后生气时闭气，以心中数，令耳不闻。他强调要以“守一之道”来达到“耳无所闻，目无所见，心无 所思”的境界。到了宋代，北宋人张君房集道家服食、炼气、内外丹、方术著 作之大成，辑成《云笈七签》122卷，其中仅炼气功法就有70余 种，可谓中国古代道家气功养生术的总汇。至此，中国古代气功已 臻成熟。与此同时，武术与气功互相渗透，养生家吸收武术的一些动作 以加强导引效果，武术家则自觉地将气功引进武学领域，重视通过 气功训练来挖掘人体内部的潜在能量，使气与力合而为一。这不仅 促进了少林拳等外家拳的发展，而且为内家拳的出现奠定了坚实的 基础。宋元之后，武术与气功的自觉结合成为中国武术史上一个新 的发展趋势，中国武术从此更趋于成熟和完美。民国时期，社会上出现了不少宣传气功的书籍，其中也有些夹 杂着不少方术迷信的荒诞成分。与此同时，社会混乱，秘密会社遍 布大江南北，民间兴起了一股“武术热”，后来官方也提倡“国 术”，形成气功与武术并举的局面。当时有一个叫因是子的人，写了一本《因是子静坐法》，提倡静 坐健身之道，在当时的中国知识界掀起了一股“静坐热”，并曾引起 一场争论。这位因是子就是著名的佛学家蒋维乔教授（ 1872一 1958）。他自幼多病，28岁时患有严重肺结核，遂下决心隔绝妻孥, 在一间静室专心练功，以静坐为主，200多天先后打通尾闾、夹脊、 玉枕三关，其后又打通了奇经八脉，至84岁仍十分健康，终年 无病。在对人体自身能量的开发过程中，我们的前辈发现，通过练气 功，竟然可以使平凡的人获得某种不可思议的功力。例如，气功可 使躯体极其柔软，屈伸自如，这是武术中的“童子功”；可使人全身肌肉坚实如铁，不怕外力击打，这是武术中的“金钟罩”，又称 “铁布衫”；还可使人的气力增大许多，掌断砖石，脚断石碑，这是 武术中的硬功；又可祛病健身，延年益寿，这是养生功。人最珍贵的无过于生命，中国人对此领会得尤为深刻，所以比西 方人更醉心于养生之道。根据中国传统的气功理论，要想练好气功, 必须首先做到心地清净，摒弃名利，守虚尚静，戒绝妄心，必须具有 大忍耐力、大坚行志、大寂寞心，并有相当悟性，才可能有所成就。气功的健身功能是客观存在的事实，但如果将它片面夸大，那 就有可能走向反面。
- 先练眼，后练“点”
——点脉抓经的点穴奇功
点穴术是中国武术中实战性很强、同时又传承工其具有隐秘性 的一种武术。
少林点打名师汝静法师有一首《点穴歌》：
点打奇功门，秘传在少林。 立志练真功，该有苦恒心。 一练硬功底，气功乃根本。 气壮推山河，四两拨千斤。 二练手指功，平日须专心。 先练指点土，再练点桐椿。 更练指点石，苦习五冬春。 后练点铁板，莫惧受苦深。 先练视点处，次练开穴门。眼力练成准，暗室辨假真。 夜间能点打，白日千百准。 气指眼之法，点打武艺真。 三十春秋苦，可得真功夫。可见，要想练好点穴功，与平时的苦练是分不开的。点穴术由于传承上的隐秘性，一般人很难全面了解。这也就造 成了历史上的点穴术有不同的流派，各有各的传承，各派有各派的 要穴和死穴。如果在实战中点击了这些穴位，对手立马致命或致晕， 丧失战斗力。当然，点穴术除了实战以外，还有疗伤和治病的功能。点穴术根植于中国的经络理论之上。中国传统医学认为，人身 有十二正经和奇经八脉，这些经脉上又有几百个穴位，经脉和穴位 都是人体气血的流通之处，如果点击这些穴道，就能造成人体气血 的阻塞，轻则瘫痪，重则致命，这就是点穴术的基本原理。从上述这首《点穴歌》可以看出，要练成点穴术，必须要有深 厚的内功基础，一定要通过站桩练成浑厚的内气。在此基础上，还 要经年累月地练指力和眼力。点穴术更难练的是眼功。眼功在武术中极为重要，在点穴法中 也是如此。练习点穴法要深知“眼力为点穴法之魁”。眼力者，重在 转动灵活，能够迅速地看清物体的移动，并且在暗夜中也能瞬间看 清，也就是一眨眼的工夫就能够看清楚对方的位置。相对于其他流派来说，少林拳械中暗藏点穴法很多，但是与小 说家百步点穴者不同，点穴时，必须抵隙贴实，用全身气力一吐。 则沉重如山，必透肤里。“气之着筋骨皆折。”如点于胸者，则中气 打断，不过七七之日必亡。点于背者，则腹脏震动难逃四九之期， 因透击要害，其人必伤，伤重必死。然必功夫纯熟，内气充足，方 能有效。若常人虽点于要害之处，亦不关痛痒。点穴功夫好，若点 于醉穴（气闭昏迷）使之哭；点于麻穴（痛而且痒）使之笑；点于 痛穴（当下倒地），轻者疼痛不知所措，重者昏迷至死。或按十二地 支，以点人身之血球，又为吾人所不可不研究者。人身有365穴（好比人生中的一年，365天），针灸中可用360 穴，少五穴失传。打界中，少林36打穴，闭穴法中，24点穴。又有 拿穴者，所拿穴位和打穴、点穴略同。抓脉功类似点穴功，但不是用点的手法，而是用抓的手法，抓 脉抓经，顿时能够置人于死命。抓脉功中常见的有琵琶手，此功属于软功外壮，练阴柔之劲, 是专练指头拈劲的一种功夫。此功需历久不渝，费时多，成功较难, 但此功练成后，手指触人即致重伤。
- 以气运力
击石如粉的铁掌神功
掌功最常见的是铁砂掌。据说，许世友将军早年在少林寺出家 时就练过铁砂掌。他曾经对他的警卫谈起少林铁砂掌，掌功要击石 如粉，指功一抓一把肉，一插五个血洞，只有具有这样的武功才能 在实战中取胜。练习铁砂掌的人，首先要有内功基础，所以要练好硬气功，要 先练马步站桩。首先，制作一个长约30厘米、宽25厘米的细帆布 袋，内将铁砂一公斤，红花、野葡萄根、健肿消、叶上花、桂枝、 白芍、甘草、狗脊、五灵脂、元胡各等份，绿豆半公斤装入袋内， 再缝制一个比帆布袋略大些的袋子套在外面即可。练功者每日早晚 站好桩，以摔、拍、切、印掌法在布袋上拍击。掌法练毕后，必须 将双手浸入已经熬热、温度适中的洗药液中浸泡二十分钟。浸药毕, 两手再相互摩擦至药液自然干燥。至此，铁砂掌练功结束。练习铁 砂掌的一百天内，严禁行房自慰，否则可能丧失以往的功力。武林中还有一门绝技 红砂手。红砂手是一门精深的内功,红砂手功法与铁砂掌不同的地 方，就是不用药物，也不击打 砂袋，而是以不同的桩架，运 内气于手掌。红砂手功成后能 使双手力大无穷，有强筋健骨、 流畅气血、提高内脏的功能， 还有祛病延年的功效。据说, 如果在搏击时被红砂手击中后， 掌击部位有灼烧的痛感，几天 后，伤处就出现朱红色的手掌 印，所以称为红砂手。红砂手的练功方法主要是 贯内气于掌，通过长期的锻炼, 逐渐打通全身的经脉，一旦功成，能够随时运气于掌，击人时内力浑厚，并且不伤表皮而直接伤人内脏.造成内伤，以致吐血而亡，很难救治。另外还有一种掌功，名叫棉砂掌。其掌棉软柔巧，观之如女人 纤纤细手，柔弱无骨，而在击人时却坚硬如铁，使人筋断骨折，棉砂掌是为武当绝技之一。
- 御毒施毒
——险恶阴损的毒功
很多武侠小说中都经常写到毒功，如金庸的《天龙八部》中就记 述了一个五毒教，其毒功就非同小可。小说中的五毒教地处苗疆蛮荒 之地，所以江湖上知道五毒教的人很少。五毒教的武术以毒功著称。如他们的独门武术千蛛万毒手，专靠吸取毒虫身上的毒气来练成，此术 练成后，两掌奇毒无比，与人搏斗，以毒掌击人，被击者必死无疑。千 蛛万毒手虽然厉害，但毒气也会损坏自己的容貌，使自己变得丑陋无比。五毒教最邪的一招是碧血箭，五毒弟子临死的最后一击，将毕 生功力汇聚成一股奇毒血箭，喷向对手，对手沾身即死，但不论成 功与否使用者都会死亡。毒功虽然在小说中最为常见，实际上，在旧社会的武林中也确 有其功。毒功分为两种类型：一种是下毒，也就是通过各种隐秘的 手段，让对手中毒，如毒烟熏人、毒酒害人、毒粉喷人。毒功还包 括麻醉药物，如蒙汗药等。这种下毒的手段也就是不通过搏斗而致 人死命，或使人丧失战斗力。这种毒功因门派不同而各有不同的毒 药，并且一般还有解毒药。第二种毒功，就是练毒上手掌，然后在 搏击中抓伤对手，使之中毒而亡。第二种方法常见的有五毒手。五毒手是取五毒（即赤蛇、壁虎、 蜘蛛、癞蛤蟆、螟蚣）各用于练功。五毒手又名阴手，亦名五雷掌, 属阳刚之力，兼阴柔之劲。这是一种专门锻炼抓力的功法，对手若被 击中脉门，当即毒发而身亡，所以习者宜用左手，且不可轻易伤人。
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