明清徽州武术与军事的关系十分密切”在冷兵器时代，军事战 争以武术器械的较量以及徒手拳术的较量为主。纵观明清徽州社会 的发展过程，出现过的战乱有三：一是明太祖定徽州；二是大清兵下 徽州;三是清末粤逆之乱和咸同兵燹在这三次重要的历史转折时 刻,徽人举起大旗，与之作战徽州武人与武术在军事战争中起到了 重要作用此外明清徽州军事家，在运用武术开展抗倭斗争、研习军 事武术斗争策略上，有着深刻的军事武术思想和斗争实践这其中 就包括程子颐、胡宗宪、吴惟顺、吴鸣球等因此研究明清徽州武术 与军事关系，应该立足于徽人在徽州境域内的以武抗争的史实和在 徽州境外御敌斗争的思想与实践.从徽州境域内徽人的以武抗争看，主要是徽州乡绅的发与自 觉组织的准军事武术组织所开展的抗争兹以明清徽州社会中的三 次战乱为例进行论述元末明初，薪黄贼乱婺源，徽州乡绅凭借武艺开展抵御斗争《续修新安歙北许村许氏东支世谱》记载许启与周边乡邻共同倡 议，捍卫其乡：会至正壬辰兵起，靳黄贼号红巾，蹒陷婺源，蔓延五邑，空慎慎，朝不谋夕二时则歙有公与罗宣明，休宁有程均佐、金震祖. 婺源有汪取、汪同各倡议，捍卫其乡一日寇犯境，公率众御之， 大呼寇曰：世道将亨，真人已出，鼠辈釜中鱼耳，敢肆侵掠残吾闾 里耶宜专散，毋毒吾乡，不尔，当枭汝首。贼犹树旗张威。公以旗者，一军之精，不仆其旗，无以措其锐，乃发矢连中贼旗者三 竿，破旗裂贼由是溃遁，居民安堵，贼亦相诫，勿犯养由基，盖 以公善射云。这段记载了许启连同徽邑中的乡绅，共同抵御红巾军的侵略，以 高超的射艺打败入侵者我们从入侵者宜呼其为“养由基，可以想象其射艺出众。这是徽州武术直接服务于军事 斗争的典型例证。在明清时期，徽州面临的倭寇入侵、盗贼纷扰，史志上多有记载, 兹以《歙事闲谭》中所辑录的“程笃原撮录《安徽通志》徽州兵事”条 为线索，对徽州所遭侵扰情况进行向顾：明世宗嘉靖三十四年，倭寇自杭州西掠，突徽州歙县，至绩溪、旌德，过泾县，趋南陵清世祖顺治二年明御史金声家居休宁，受聿键部院职， 募乡兵十余万屯绩溪。金声保绩溪黄山，分兵扼六岭，宁国 丘祖德、徽州温璜、贵池吴应箕等多应之。顺治三年，徽州土贼汪张飞、刘禄等猖獗。十一月，休宁、婺源二贼吴继、程国柱等聚众 劫掠。顺治五年正月，江西镇将金声桓，据南昌以叛。二月，其党 潘永禧、陈九思、汪老五、汪伯升等结寨大山，蹂蹒徽州诸县。顺治十六年，海贼郑成功犯江宁。祁门防将李芝因征调道 叛，掠婺源、祁门等县，夥县乡兵御堵石坑。清圣祖康熙八年，婺源山贼踞三里都，剽掠各县。由此可见明清之际徽州面临着外患内忧。在乡人安危、徽州社 会稳定遭到重大威胁面前，徽州乡绅诸如金声、温璜等，以及徽州地 方官员，采用招募乡勇、组织练兵的方法，来应对侵略和盗贼。而在 这一军事抗争中，徽人凭借着乡勇自身的武艺和团练获得武术本领， 在军事斗争中取得了维护徽州社会稳定，保护徽民生命财产安全的 实际效果。晚清咸同兵燹中，徽州成为重耍的战场。关于咸同兵燹对徽州 社会造成的影响，学界研究颇多,如郑小春《从繁盛走向衰落:咸同兵 燹破坏下的徽州社会》《太平天国时期的徽州团练》。这些研究主 要是从咸同兵燹下徽州遭到破坏的现实，以及徽人举办团练进行抵 抗的史实出发，进行阐述，属于社会史研究。没有进一步触及在咸同 兵燹的军事斗争中，徽人是如何借助武术进行自卫与抵抗。事实上， 徽人在这次兵乱中，举起大旗，开展以团练为主的抵御外侵,其有效 途径就是通过团练组织来实施军事武术训练以增强军事斗争能力, 因此这是明清徽州武术与军事关系的重要方面,值得进行深入探究。咸同兵燹的基本情况是：自咸丰三年（ 1853）太平天国军进入安 徽，至同治三年（1864）太平天国运动失败,安徽特别是徽州成为清廷军 与太平天国军的主要战场之一。据《太平军兵争期内皖省府州县经过 兵事年月表》显示,徽州下辖的六县被太平军攻占的次数达到66次，分 别为黔县、绩溪各15次;祁门和婺源各11次;休宁10次，歙县4次小 可见徽州府各县被攻占的次数之多，战事之频繁。在这一战场上，清军 的节节溃败成为常态。在这一背景下，徽州地方官员与乡绅组织团练 来应对太平军侵占。据郑小春统计，徽州各地均办有团练,在徽州府和 歙县，咸丰三年（1853）,知府达秀设守望、守险两局于郡城，后改为义练局，以绅士董之，练勇多花会党徒。在祁门、休宁和夥县，太平军于咸丰 三年（1853）攻陷皖城时,祁门知县唐治即奉令开始“集民团，召募壮勇 在城训练”，而休、夥两县“邑绅来祁协防”。其中祁门团练分乡设局, 城乡共设八局。在绩溪县，咸丰三年（1853）二月，邑绅商议在明伦堂开 设团练公局，并在各隅分设四局，后改为义练局,邑人吴定洲集花会党 徒，组成徽州府义练团,以对抗太平军。以上论述了晚清徽州兵乱以及徽人通过团练组织来进行抵御与 自保的情况。这是我们进一步讨论明清徽州武术与军事关系的前 提“要直接考察明清徽州武术与军事的关系，就应该落脚于徽州团 练的方式及其在御敌自保中的军事斗争情况。为此我们从团练内容 与作战两个方面讨论武术与徽州军事斗争的关系。关于徽州团练的构成。徽州团练组织中，多以乡绅、地方官员为 首。前者如汪宗沂在家乡开展的团练。而地方官员组织的团练，占 有相当比重。《歙事闲谭》“程笃原撮录《安徽通志》徽州兵事”条 记载：文宗咸丰四年……知县田荆率民团复之。徽州知府达秀， 率绩溪乡勇，追贼出樟根岭。休宁、夥县绅士会擒土匪。（咸丰五年二月）会歙县在籍知府程葆及歙西团练，攻复府 县两城。（咸丰六年）三月婺源知县杨裕仁，率民团击贼于中云。从上述几则史料中看出，徽州团练中乡绅和地方官员是领军人 物。其内部成员又多为乡勇，有着一定的武艺本领。关于团练的内容。不管是乡团组织还是民团组织，徽人在开展 团练过程中，均是以习练武艺为主要内容。这是团练组织提升战斗力的根本所在,是开展御敌的最实用办法。《歙事闲谭》卷十九有条 云:“咸丰五年冬，张文毅阅视乡团于各乡，驻檀干，丰乐水以北之乡 团毕集，皆董事领之，各以旗械华美相夸耀,二予时年 尚小,衣腋裘，佩古剑，随长老率团丁，行三周而退。他村团亦然,远 近聚观者千万人，皆以为盛观，虽赛会之盛者无此排场也「从团练成 员的配饰看，皆手持武术器械，可谓是整装待武，自有一定武艺本领口关于团练组织的应战与效果徽州团练组织在应战中，能够很 好地结合各地方乡团力量，开展联合抗敌斗争，如：“咸丰七年正月. 夥县团练分守各岭,会合祁门团练，从江长贵、周天受战柏溪，率己复 祁门，贼奔大洪岭「“咸丰十年三月，绩溪北乡民团，会宁国西乡、旌 德东乡各团，攻旌德「从应战效果看，团练组织起到了抵御外贼的作 用。正如《歙事闲谭》卷十九云：“自设团以后，贼始亦慑于虚声而不 敢遽进当然，明清徽州民团除了应对外敌入侵之外，于境内治安亦有作 用。晚清婺源人詹鸣铎的自传小说《我之小史》就记载了民团以武治 理境内治安一事：不数日，又喧传歹人入村，时我夜饭后甫上灯，忽见余仆延 接入局，连忙上去，见奸人已换作短装，佩腰刀，手执铁棒，集庙 上硼背约二十余人，宝头也着其子戎装窄袖，荷后膛枪，杂入行 伍。我见如此，乃下来到添灯底，振臂一呼，从者四起。我借得 宝剑一口，带领三十余人，各执鸟枪军器，赶上祠去，见宝书亦 至手提数响快枪，是夜上上下下，巡查一周，局内有灯笼前导， 如保安队情形相似。记得绿树祠门前握拳透仍，某某戏谓有文 事者必有武备，我谓文事不可知，尚武精神，今不可少耳。

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