• 研究方法

3.1文献资料法

查阅收集了《中国武术概论》（温力著，人民体育出版社，2005年12月第 1版）、《武术理论基础》（江百龙编著，人民体育出版社，1995年第1版）、《中 国武术史》（国家体委武术研究院编纂，人民体育出版社，1997年第1版）、 《中国武术史》（林伯源编著，北京体育大学出版社，1994年第1版）、《武术 史》（中国全史武术史分册，经济日报出版社，）《体育史》（谭华主编，高等教 育出版社，2005年7月第1版）《中国古代体育史》《中国近代体育史》（北京 体育学院出版社，1990年第1版）、《体育史》（高等学校教材，高等教育出版 社，1996年第2版）、《中华人民共和国体育史简编》（北京体育大学出版社， 2001年第三世界版）、《插图本中国体育史》（刘秉果著，上海古籍出版社， 2003年第1版）、《武术》（高等学校教材.蔡仲林主编，高等教育教育出版社，2005年7月第1版）、《武术》（体育学院普修通用教材，人民体育出版社， 1989年第1版）、《武术》（体育学院专修通用教材，人民体育出版社，1991年第1版）、《现代散手技巧》（王岗著，中国水利水电出版社，1998年第I版）、 《武术基础理论》（全国武术馆（校）教材，北京体育大学出版社，1997年第1 版），以及近十年来有关中国武术创新的研究成果。3.2系统论的方法用系统论的理论观点研究事物的方法叫系统方法。系统方法一反过去把对 象分割成部分，从部分到整体的传统方法，而是先由整体再到部分考虑问题。 它把对象看成是一个系统，从组织系统出发，研究系统特有的基础和联系；确 定该系统的结构、功能和发展的规律性；解决系统的控制、处理方法；管理系 统的目的和行为等。系统论的方法，给人们指出了从整体上把握对象的方式、 方法和途径。3.3定性分析的方法定性分析研究方法是人文社会科学中经常使用的一种最基本的研究方法。 它是指“事物或现象所特有的属性及其运动变化的矛盾性，以大量的历史事实 和普遍认识的规律为前提，来认识和考察社会现象的分析方法。”这种研究方 法能够帮助我们对中国武术的创新体系有一种基本的把握，同时对武术创新体 系进行定性分析有助于我们构建一个合理的评价体系，也有助于我们对武术一 些基本理论进行更进一步的理解和把握。3.4辩证唯物主义的历史研究方法和逻辑分析法辩证唯物主义的历史研究方法就是描述性的方法，主要对事件和人物发 展的自然进程进行描述。逻辑分析方法则主要是运用辩证唯物主义的观点来分 析事物在成熟和典型状态中的各方面联系和相互作用。把上述两种方法结合起 来，就是既要以历史材料为基础，乂要运用逻辑分析的方法对历史的发展进行 具体的分析，科学的抽象和概括，形成概念和范畴，用这种理论体系表达历史 的发展。武术人文社会科学理论体系创新当今武术已经成为一项体育运动，对其技术层面的研究无论从数量上，还 是质量上要远远高于理论研究，武术理论研究长期落后于武术技术的研究这是 一个不争的事实，也是一个长期存在的现实问题。但是我们知道一门学科要想确立自己的学科地位，一定要在理论上有所建树，只有这样才能将中国武术发 扬光大。对武术理论进行创新性的构建不但有助于进一步认清武术的本质，同 时也更有助于中国武术的健康发展。武术理论的创新概括起来就是以现代体育科学理论为指导构建武术理论的科学体系。康戈武研究员曾提出从三个方面着 手进行开创性研究“其一，要从理论上打破旧有的观念形成的框框；其二，要 在实践中打破现有样式的框框；其三，要从思想上打破自我局限的框框。”。这 可以说是我们进行武术科学理论体系的创新要重点注意的几个方面。4.1武术文化学理论创新由于文化这一概念有着广泛的外延性和内涵性，可以说包罗万象、源远流长，所以我们不能简单地从某种单一的文化视角出发去考察武术，而是要深入 武术的实质，从武术发展的历史过程和现实状况对中国武术加以全面的考察研究，只有这样才能揭示出武术的文化的本质。武术之所以能当之无愧地被称作为一种文化形态，被当作上升到文化层次的对象来对待和研究，能被称为“武术文化”，关键在于：第一，武术文化是中国文化整体的有机组成部分；第二，武术文化自成完整体系；第三，武术文化这一完整体系全面贯彻、反映了中国文化的基本精神“ ®也可以说武术文化中反映的是民族文化基本精神。或者说我国民族的基本 精神已经深深地渗透到武术当中。武术文化在某种程度上来说体现的就是我国 的民族精神。江百龙给武术文化下的定义是：“武术文化是中国传统文化的产物，是中国 传统文化的沉积的反映，因此，它在理论上受其思想指导，在行为方式上受其 传统文化的制约，它在传统文化总体环境诸因素的相互影响中发展，既有传统 文化的共同特征；又有自己的独特特征。"®对于中国武术文化体系而言，应该分为两大部分加以考察，其一是以中国 传统文化及其传统哲学思想为指导的传统武术文化理论体系；其二是以现代西❶ 康戈武.论武术科研的创新意识[J].武术科学.2005 ( 4)： I-2.程大力.体育文化历史论稿[M] .成都：四川大学出版社，2004 ： 215-216.❸ 江百龙.武术理论基础1M].北京：人民体育出版社，1905： 13-14. 方引入的现代体育运动文化思想为主体所构成的现代武术文化理论体系。对这两大武术文化理论体系进行深入创新研究，构建一种全新的理论体系，不但有 助于中国武术的更好发展，而且也有利于武术的进一步在全世界的推广和传播。4.1.1传统武术文化理论创新传统武术文化理论是传统武术发展的一个根本所在，是传统武术的本源。 传统武术文化形成于农业文明之中.在其漫长的历史发展演变过程中深受中国 传统思想的影响。传统武术文化在很大程度上来说体现出来的就是中国传统哲 学思维，如“阴阳”“八卦” “天人合一” “气” “五行” “太极”等，而这些理论 具有极强的模糊性和不确定性。所以我们在今天看来对这些思想进行充分的整 体梳理和创新研究，不但有助于搞清一些以前似是而非的东西，而且也有助于 传统武术更进一步科学化和规范化。任何事物没有创新就不会有更大进步，对 传统武术也是如此。随着21世纪的到来，人类文化发展面临着两方面的危机。一方面是文化的多元化发展受到威胁，文化的多样性日益削弱，必然导致世界文化资源无可 挽回的流失；另一方面是文化本土主义所造成的文化孤立和隔绝不是引向文化 对抗就是引向文化衰微。而对传统武术来说这两方面的危机都存在着，一方 面，面对西方体育的大举进攻，作为中国传统体育项目代表的中国武术已经退 守一隅，当年兴盛的势头已成明日黄花，而当今西方体育一支独秀的局势已经 形成，中国传统体育文化的生存空间受到很大限制；另一方面，中国传统武术 受中国传统文化的影响很大，而中国传统文化是具有一定的保守性的，“近代以 来，中国文化在西方文化的冲击下，中西文化之间，最明显的一点差异，就是西方文化主进步，中国文化主保守。这一差异，也造成了中国现代史上，西化 与传统两派的长期对抗”。。而中国传统文化这种保守性自然在潜移默化间就形 成了中国传统武术的文化本土主义，这样走下去的结果就是中国武术最终在孤 立和隔绝中不自觉地就形成了文化对抗或文化衰微。由此看来，对中国传统武 术文化而言无论如何都要选择自我创新，只有创新才会有出路，才不会走上日 渐式微的老路。同时，也只有创新才能使中国传统武术文化摆脱中国传统文化 中保守性的影响，融合到世界文化大家庭中形成具有自己独具特色的体育文化 品牌，才能使中国传统武术发扬光大。❶ 韦政通.中国文化概论 M].长沙：岳麓书社，2(X)3： 34-35.因此传统武术文化应与时俱进，不断改革、创新，适应现代社会的发展。 以科学的态度、现代的观念、发展的视角，处理好继承和创新的关系、借鉴和 保留的关系、传统与现代的关系。

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