在古老的中国武文化中，属性的确立是一个非常深奥的亮点，任何一个物质、 现象、事情只要通过中国武学的学说属性，都能顺理成章地科学归纳，并在任何传 统学说辩证中得以成熟的基本辩证。无论是无为、无极、无道、有为、有极、有道、太 为、太极、太道等学说，还是纳入、递减、中正、递增、空无、自然等学说辩证,还是中 国武学的五大主体学说辩证以及中国武学辩证中极为常用的十八学说辨证，都是 绝不不可或缺学说辩证观。由于在中国古老的武文化中，万物、万事、万局、万象、万 情、万理、万法、万智、万心等武学九万都有其特别的属性归纳。所以九万都是相互 变通、相互吸附、相互排斥道的。这就是中国古老武学整体观的杰出之处、伟大之 处、奥妙之处,是人类文明、创造、发明的关键所在。

（四）踢技运动禀化

踢技禀化是指中国古人在武术踢技攻守运动过程中根据身体需要所进行的踢 技运动动作功力向身体禀处即人体基本构筑、感觉器官、八大系统的运化,是踢技 功力向人体基本构筑、感觉器官、八大系统所进行的实质运化,是踢技运动力道向 身体禀部劲道的运动变化过程，是踢技运动功夫、理念、天性的逆向身体建设，是踢 技运动将有形物体、现象、活动化为五脏功夫、六腑功夫、精髓功夫、气血功夫、筋骨 功夫、皮毛功夫的过程，是构成武术踢技运动禀化的基本部分。武家通常将踢技的 运动禀化分为腿踢禀化、脚踢禀化、炫踢禀化、跤踢禀化、跆踢禀化、跤踢禀化等六 种基本运化形式。

中国武家的禀化是建立在一定理论基础之上的。中武基础理论有五运六形，中 医基础理论有五脏六腑。中武基础理论的五运六形讨论、辩证、阐述的是人的运动 动作，中医基础理论的五脏六腑讨论、辩证、阐述的是人的生理代谢。中武中医基础 理论中的五运，分别均归属于木、火、土、金、水,正是由于中国武学运动核心之五运 与中国医学代谢核心之五脏，有着不谋而合的共同属性，便逐渐形成了完整、系统、 规范且立竿见影、行之有效、久经考验的人体运动与人体代谢的相互转化、相互影 响、相互支撑、相互配合、相互辩证的理论系统,是人体内外辨证、影响、调控的根本 性基本依据。

第二章打技

打技是指武术运动中以上肢运动动作为主体的运动攻守技术性的人与人之间 的攻守、对抗、作战，是上肢远端运动动作技术在搏打厮杀攻击、守卫、防护中所彰 显出来的攻守性运动技术。其是人体上肢远端在空间位移、转移、移动中对所涉及 物体的接触、冲击、控制，是人体九卫在以上肢为主体的搏打厮杀中相互密切配合 的技术,是最为便利的人与人的相互攻击,是人类成人训教最为有效、最为直观、最 为便利、最为道德、最为文明的可控性刺激,是人类攻守斗争最普遍、最常见、最有 效的一种攻守运动形式。

打是人类所特有的成人训教的最佳手段之一，是人类教育性打治的最佳选择， 是人类戒打得道的最佳高深刺激,是中国武家训教四据即合情、合理、科学、到位击 打的集大成。其不仅能使受教育者成为一个真正的人,而且能够有效提高受教育者 的灵性、警性、觉性、生性、活性、悟性,还能使受教育者的脏腑、筋骨、皮毛、气血、劲 力、能量得以积极的改善，也能使受教育者的爱憎、斗志、立场、胆量、谋略、智慧得 以显著的提升，又能使受教育者的运动系统的骨骼、肌肉、关节和免疫系统的防卫 能力、吞噬能力、清理能力以及人体所有系统的功能得以明显的建设，更能使受教 育者的怨气、惬气、晦气得以释放和贪图、欲望、理想得以把持以及爱好、擅长、特长 得以把控还有仇恨、怨恨、悔恨得以消除,是百利无害的大好事，是中华文明的耕耘 者，是万万不可诋毁、诽谤、指责的。

所谓教育性打治,是指不仅丝毫没有造成心理、身体、脏腑伤害而且是人类乃 至所有动物生存斗争所必需的心理、身体、脏腑建设性的治疗、治理、治气（治理行 为、身体、意念等一切的不合适），是所有人类乃至动物的成长必须，是只有百利而 丝毫无害的打性刺激，与兽性、野性、非人性打斗有着质的区别。任何一个正常、听 话、优秀、成功、主宰的人,如果能够经常得到一些教育性打治,是会激发其斗志、正 大其心理、光明其行为、反省其所作、觉悟其思想、矫正其主义、启迪其慈善、觉醒其 三情、提升其止戈意识，得到极为难得的醒神明智、正心正念、纯精净血的，获得极 为有益的筋骨强化、皮肉敛收、器官修缮以及人类不可或缺的人本建设即为人、做 人、立人所必需的基本建设。

所谓人类攻守斗争,是指人类为了生命、生存、生活所必须进行的进攻、防守、 打斗、争夺俗称武家四柱。其形式千奇百怪，真叫人不寒而栗、无可奈何,都是人类诞生以来攻守斗争的经验积累。其内容有明来（面对面的冲突）、暗去（背地里的冲 突）、密闭（神不知鬼不觉的冲突）之分,有自己、内人、外人（雇佣者）之别，有心理、 行动、武器之分,有君臣、将帅、兵卒之别，有作弄、陷害、毁灭之分,有谋算、策算、计 算之别，有轻人手、重入手、硬人手、厚人手、黑人手、狠人手之分，有慈人手、善人 手、和人手、软人手、弱入手、柔入手之别,有典故提醒、交流感受、谈话涉及、婉说、 明说、直说之分,有骚扰、干扰、挑衅、闹事、折腾、生非（没事找事）之别，有咋胡、责 怪、指责、辱骂、谩骂、叫骂、吵嘴、诋毁、诽谤之分,有独打、单打、群打、对打、格打、 戏打、闹事、折腾、生非（没事找事）之别,有手板、掌嘴、杖责、鞭打、折磨、奴役、冷 刑、热刑、活刑、电刑、药刑、死刑之分,有绑架、放火、霸占、争夺、抢劫、讨伐、侵略、 诛杀、格杀、绝杀、密杀、闭杀之别,有依吃、依喝、依住、依行、依穿、依带、依嫖、依 赌、依抽、依繁、依衍、依性、依命、依生、依活、依动而为的，有靠肯、靠蒙、靠拐、靠 骗、靠情、靠理、靠法、靠鬼、靠神、靠事、靠局、靠习惯、靠缺陷、靠优点、靠特长、靠专 业而做的。

第一节打技的基本构筑

打技是武术运动技术中较为复杂的运动系统，是由许多上肢功夫组成的。在武 术运动中这些上肢功夫彼此有分工地完成着人的攻守运动。由于上肢功夫形式、功 力、作用上的不同，引起了形式、结构、运动路线上的千变万化。在打技中许多形式、 结构、功力相近的上肢功夫以它们之间的间运紧密地集合在一起构成照法。几种不 同的照法结合在一起构成行使一定章法的招数，几种招数依次配合在一起构成互 相配合执行连续上肢攻守运动过程的制法。这些制法最终构成以打技为主体的武 术攻守套路、武术娱乐套路、武术保健套路、武术锻炼套路、武术康复套路、武术延 年套路、武术益寿套路、武术长寿套路、武术长生套路。这些以上肢动作为主体的武 术运动技术共同构成了完整的武术打技系统。其主要功用是使人体在上肢攻杀战 守运动中谋取最大的利益和最后的胜利，即使人体在人类斗争底线的搏打厮杀中 上肢能发挥其最大的攻守优势。

一、打技概述

打在中国武学中有广义、狭义、禀义之分。广义的打是指动物双方所形成的有 冲突、冲击、碰撞的相互攻守。狭义的打是指高级动物为使自己身边的人尤其是自 己的孩子们避免外在的伤害、祸及、攻杀所形成的教育性的身体击打性刺激。禀义 的打是指人与人所进行的上肢远端的冲击点刺刮、抓握把持操、搂推拉拽抱。这里 的打主要是禀性意义上的打，中国武术运动中的打斗技术，就是人与人上肢远端攻

 

守方法技巧升华的结果。

（一）打技概念

打技是指中国武家在长期上肢远端技能、技巧、技法攻守中所积累的具有一定 攻击功效的上肢远端攻击技术，是中国武家上肢远端超常动作、运动、攻守能力的 彰显,是上肢功夫巧妙结合的结果,是最基本、最原始、最便利的武术运动展现。其 是制止滥杀无辜技术中的马前卒、先锋队、勤务兵，是集攻守、防守、门户、运化为一 体的武术攻守形式,有初级、中级、高级之分。它由拳法（为太阳,属土）、掌法（为太 阴,属木）、勾法（为少阴,属金）、手法（为少阳,属水）、指法（为阳明,属火）、爪法（为 厥阴,属土）等六法构成。

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