为清末直隶广平府(今河北省永年县)杨禄禅(1799—1872)首创。禄禅 名福魁，字禄禅(今人多误写为露禅)，是陈长兴的弟子。咸丰初到北京教拳, 后充旗营教习。其子班侯(1837—1892)、健侯(1839—1917)在清军万字队虎 神营住教，民初杨健侯的学生许禹生在北京建体育研究社，邀师弟少侯 (1862—1930)、澄甫(1883—1936)昆仲教授太极拳。1928年杨澄甫南下上海、 南京、杭州、广州、武汉等地传艺。杨氏三代五人专业教拳，积累了丰富的教 学经验，不仅适应时代需要改进了拳式和练法，还充实了太极拳的锻炼内容。 首先发展了推手。太极拳的推手原来比较简单，只有一种一退一进的双推手, 杨氏及其传人发展为定步单推手、定步双推手、活步推手，大撮以及以搠撮挤 按四手开始和终结，中间加杂十二路散手的双推手(吴云倬创编)，原地动步,左右轮换步、上步插裆、左右靠握的四种双推手（傅钟文创编）。这些推手由简 到繁，循序渐进，符合步步深入的教学方法。其次，充实了太极拳器械的演习套路，创编了太极剑、太极刀和粘杆法。 由于西洋印刷术的引入，许禹生、杨澄甫、陈微明、吴志青等还出版了文图并 茂的太极拳论著，特别是杨澄甫先生教学有方，教出一大批如武汇川、崔毅士、 李雅轩、闫月川、董英杰、田兆麟、褚桂亭、陈微明、王其和傅钟文等优秀的 太极拳师，为解放后太极拳的普及提供了师资力量。

二、武式太板拳为武禹襄（1812—1880）首创。禹襄和他的长甥李经纶（字亦畲，1832— 1892）虽终生研究太极拳术，著书立说，同世和后世的太极拳家多沾溉其膏馥, 但他们都是出身望族的儒生，不屑于做拳师。所以，武式太极拳到了第三世郝 为真才广为传授，自永年流传外地。现在有的地区称武式太极为郝式太极（或 郝架），就是这个缘故。为真次子文桂，字月如（1877—1935）,于1929年应李香逸之请，去南京 等地教拳，1935年春任中央大学太极拳教师。从学甚众，著名的有徐震、冯卓 和张士一等人。徐震字哲东，江苏武进人，是著名的太极拳理论家和武术史家, 著有《太极拳谱理董辨伪合编》、《太极拳考信录》、《国技论略》等书，对太 极拳史论，多有建树。为真的学生李香远（1889-1961）,名宝玉，河北邢台会宁人，是著名的太 极拳技击家。1923年原陕军靖国军第一师师长胡景翼率部在邢驻扎。胡景翼又 名竺僧，生得身高体壮，犹如半截黑塔，自幼酷爱武艺，曾拜名师苦练多年, 武功颇精。这次来邢，听说李宝玉是太极名师郝为真的高足，遂邀请李宝玉到 他的府邸比武，不料未走两合就被李宝玉击倒。1929年李宝玉去苏州、南京等 地教拳，当时英国职业拳师艾斯波尔在南京设擂，引起武术界的义愤，不少武 术家前往南京打擂，李宝玉亦携徒董文科前去。李宝玉因患眼疾不能亲自出马, 遂由其徒董文科上台击败了艾斯波尔。从此，南京等地掀起了一股“太极热”。为真的另一高足李斌，字圣端，回族，家资富有，因囿于民族习惯，不肯 外出教拳，只传授穆斯林弟子。至今邢（台）邯（郸）一带回民精太极拳者大 多为其传人。当代，武式太极拳主要名师是“南郝北陈”。“南郝”是郝月如的哲嗣少如 （名梦修），因受家庭的熏陶，他从小就习太极拳，21岁出任永年县太极拳社 助教，后随父月如到南京、上海、武进等地教拳，新中国成立后又成为专职 武师（著《武式太极拳》）。“北陈”是李圣端的弟子陈固安（回族）。他学识渊 博，又具开拓创新精神，在前人的基础上，创编了武式太极拳新架一百零八式 太极长拳、太极连环剑、太极棍，改进了太极拳的技击训练，制定了缠手、定 步推手、活步推手，大振、散手对打、自由搏击等一整套锻炼方法。他的传世 著作有《太极棍》、《武式太极拳(新架)》等。因他技艺过人，桃李满门，成 为北方武式太极拳的1代宗师。

三、 季式太极拳为武清李瑞东(1851—1917)首创。李瑞东名树勋，字文侯，号瑞东，河 北武清县人。自幼好拳棒，曾习戳脚、弹腿、八卦掌等拳术。光绪六年端王府 差役王兰亭去王庆坨出差，路过李家，与瑞东有交，话及拳术，瑞东要求比武 试手。原来王兰亭是杨禄禅晚年的得意弟子，李瑞东自然不是他的对手。从此， 李瑞东随从王兰亭学习太极拳，成了杨禄禅的私淑弟子。他学而后化，博采众 长，自创新式。他创编的太极拳式有“天盘拳”、“地盘拳”和“人盘拳”。其 中流传较广的是“人盘拳”，亦称“太极五行捶”，是李式太极的基本套路。初 名“太极五路子”，后经改进、完善，把五路简为四路，才定名为太极五行捶。 在锻炼方法上，李氏提出了 “练理”、“练势”、“练气”、“练机”等要旨。他 说：“夫人本理以造势，即势以运气，借气以生机，行机以达理”；“不练势而势 不稳，不练气而气不接，不练机而机不灵，不练理而理不纯。”又说：“不知理而 徒练势，则势不真；不练气而遽练机，则机不活；不练机而遽练理，则理不 圆”，论述了理、势、气、机之间的内在联系，指出了理论与实践的内在关系。李瑞东艺成之后，曾充端王府武术教师，后在天津创办民间武术组织“中 华武士会”，首任会长之职。当时许多武术名流如李存义、张兆东、李树文等都 是这一民间武术组织的重要成员。李氏晚年大力传播太极拳，门下弟子众多。 后人称他所创编的拳式为李式太极拳，至今仍盛行于天津和武清等地。

四、 吴式太极拳为北京人吴鉴泉(1870—1942)所创。鉴泉的父亲全佑(1834—1902),满族。咸丰年间杨禄禅在旗营教太极拳, 时全佑正在旗营当差，遂跟禄禅学拳。禄禅次子班侯原在家乡随武禹襄学艺， 后亦到北京助父教拳，因他功力过人，禄禅就命全佑等人又拜年龄比他们小的 班侯为师。班侯所习拳式和其父禄禅不同，后来全佑将禄禅、班侯父子所传两 种不同拳式都授予其子鉴泉。民国改元，鉴泉按满族音译改姓吴。1912年许禹 生创办体育研究社，请吴鉴泉教授班侯所传的拳式。吴鉴泉在长期教学过程中 将父亲所授两种拳式融而为一，加以修润充实，从而自成一家，世人称为吴式 太极拳。1927年因时风所尚，鉴泉南下教拳，1933年在上海创设鉴泉太极拳 社，1939年于上海西藏路青年会十楼筑“鉴泉厅”，为吴式太极拳的爱好者提供 练习场地。吴鉴泉的学生徐致一、吴图南于1927年后相续出版了《太极拳浅说》、 《太极拳》等书，首先运用现代科学知识研究太极拳法，他的另一传人诸民谊 (因是汉奸，抗日胜利后被枪决，故近人很少提他)，创制了机械化的“太极 球”、“太极棍”，用来做锻炼推手的器械。抗战前吴图南还创编了 “玄玄功太 极刀”，(后称“吴式太极刀”)，反映了太极拳家的爱国热忱；同时，也丰富了 太极拳的内容。

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