陈可冀( 1930—),中国科学院院士，国医大师，教授，第七、八、九 届全国政协委员。曾受聘任世界卫生组织传统医学顾问( 1978-2009 )_o现 任中国中医科学院首席研究员及终身研究员，国家卫生计生委科技创新战 略顾问，中央保健委员会专家顾问委员会成员，国家中医药管理局专家咨 询委员会委员，世界中医药学会联合会高级专家顾问委员会主席，中国科 学技术协会荣誉委员，国家心血管病中心专家委员会资深委员，国家神经 系统疾病临床医学研究中心专家委员会委员，北京大学衰老研究中心学术 委员会主任委员，中国中西医结合学会名誉会长。为中国文化书院导师, 中国非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。在心血管病医疗研究、 老年医学及清代宫廷原始医药档案研究等方面做出了系列贡献，先后获爱 因斯坦世界科学奖、立夫中医药学术奖、国家科技进步奖一等奖等奖项。

 

《中华又化用千医学/尤》编委会

总主编

陈可冀（中国科学院院士 国医大师 中国中医科学院教授）

副主编

李良松（北京中医药大学教授博士生导师）

林 殷（北京中医药大学教授 博士生导师）

编委（以姓氏笔画为序）

王致谱（中国中医科学院研究员）

李良松（北京中医药大学教授）

李金田（甘肃中医药大学教授）

宋天彬（北京中医药大学教授）

张介眉（武汉市中西医结合医院主任医师）

张铁忠（中日友好医院主任医师）

陈可冀（中国科学院院士）

陈庆元（福建师范大学教授）

林殷（北京中医药大学教授）

孟庆云（中国中医科学院研究员）

耿引循（中国中医科学院西苑医院主任医师）

耿刘同（中国紫禁城学会副会长）

高春媛（北京中医药大学教授）

陶广正（中国中医科学院研究员）

戴恩来（甘肃中医药大学教授）

《中华矢化万惟学/尤》总序

中医学与天文学、算学和农学，是中国先人独自创造的科学技术体系中 的四大核心学科（卢嘉锡，路甬祥《中国古代科学史纲•序》），但作为一门 与生命、健康相关的自然学科，又有极深厚的文化底蕴。

“文”字原指笔画或色彩交杂（《说文解字注•文部》），后指事物之间 的错综关系，所谓“物相杂，故曰文”（《周易-系辞上》）。《周易•贲（bi） 卦》有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”之论，此处的人 文与天文相对，指诗书礼乐等技艺及修养。圣人通过观察天象能了解四季 时序的变化，通过礼仪规范教育以感化民众的手段治理天下。可见“文化” 在古汉语中曾是“人文化成” 一语的缩写。作为名词，“文化”二字连用最 早见于西汉经学家刘向（约前77—前6）的《说苑•指武》：“圣人之治天下 也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”此时 的“文化”，有“文治加教化”之意。现代所谓的“文化”，内容较宽泛，指 人类从原始进化到文明所取得的科学、艺术、宗教、道德、法律、风俗、习 惯等诸多方面的成就，当是人类社会历史发展过程中所创造的全部物质财富 和精神财富的总和。本丛书所指的中华文化既包括传统概念，也涵盖现代 意蕴。

中医学是一门临床实践性极强的学科，它既源于历代的医疗实践，也和 数千年中华文化血脉相连。古人有“上医医国”（《国语•晋语》）和“不为 宰相，则为良医”（《宋史•崔与之传》）之说。在浩如烟海的文史典籍中， 包含了大量的中医药文明成果；在卷帙浩繁的中医药文献中，蕴藏了丰厚的 中华文化精髓。如《周易-乾卦》中的“天行健，君子以自强不息”和《周 易•既济-象》中的“君子以思患而豫防之”等，在中医药学中则体现了生 命观一积极主动、防范未然。《道德经》第二十五章中的“人法地，地法 天，天法道，道法自然”，在中医药学中体现为自然观一天人相应、顺势 而为。《孟子・公孙丑上》中的“夫志，气之帅也；气，体之充也……善养 吾浩然之气”，在中医药学中体现为正气观一立命修身、调养正气。《礼 记•中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，在中医药 学中体现为治学观一博学审问、慎思笃行。“胸次岂无医国策，囊中幸有 活人方”（陆游《小疾偶书》）及“万金不换囊中术，上医元自能医国”（辛 弃疾《菩萨蛮-赠张医道服为别，且令馈河豚》）的著名诗句，表达了儒医 相通的人生观一精忠报国、利济众生。另如贾谊《新书•胎教》之论孕期 卫生，《礼记-月令》及《汉书-王莽传》关于尸解之阐述，《左传-僖公 二十三年》“男女同姓（指同族婚配），其生不蕃”之谈优生，《逸周书-王 会解》及《汉书-平帝纪》关于医疗设施之草创，《诗经》及《山海经》关 于本草药石之认识，均可印证中华传统文化与中医学问之种种关联。当然， 中医学吸取了传统文化中的基因但并非全盘接受，而是有所扬弃和发挥，前 者如对割股疗亲的批析，后者如医家五行生克理论中的补（肾）火生（脾） 土的应用。类似的生动实例还可列举出很多。

1992年，陈可冀教授主编了国内外首套《中华文化与中医学丛书》，对 从儒学、道学、佛学、甲骨文、周易、文物考古、兵学、古典文学、民俗 学、饮食医养和象数等文化视角来诠释和探讨中医药的理论与实践之奥秘, 做出了积极的尝试，在学术界和社会上产生了积极影响，得到汤一介先生等 的赞赏，成为在这一方面研究的系列著作。时隔20余年，回首再看这套丛 书，感觉仍有其学术价值和现实意义。为此，我们萌生了将本套丛书修订后 再版的愿望。几经周折，在中国中医药出版社的大力支持下，此愿望终于得 以实现。

此次修订包括两个方面，一是对已出版的11个分册在内容上加以增订 或改写，由于部分原作者已过世、老迈和生病等诸种原因无法承担修订工 作，因此增邀了部分作者；二是将原丛书扩充至15个分册，增加了敦煌文 化、古典艺术、典籍文化、武术等4个方面的论述，基本囊括了中华文化的 各个方面。我们希望通过从不同角度探隐溯源中华文化与中医药学之间的联 系，力争在整理中发展，在继承中创新。希望通过这套丛书的出版，能够让 大家更深刻地理解中华文化与中医药学的内在关系，较全面地认识中华文化 对中医药学发展的重大影响。

新修订的《中华文化与中医学丛书》共分为《儒家文化与中医学》《道 家文化与中医学》《佛学与中医学》《甲骨文化与中医学》《周易文化与中医 学》《文物考古与中医学》《民俗文化与中医学》《饮食文化与中医学》《古典 文学与中医学》《象数与中医学》《兵学与中医学》《敦煌文化与中医学》《古 典艺术与中医学》《典籍文化与中医学》《武术与中医学》等15个分册。本套 丛书既独立成册，又相互包容，在各自表达中医药与中华文化的一个方向或 主题的基础上，通过中华文化这条主线，将各分册中的主题思想有机地联系 在一起。如《易经》虽独具体系，但与儒学、道学和象数的关系也很密切。又 如甲骨文、敦煌文化虽独±成书，但站文物、典籍等有较大的关联性。

当年，为使本丛书臻于完善，特请著名社会学家费孝通教授、著名宗教 学家赵朴初教授、著名中国文化学家汤一介教授及著名中医学家董建华、裘 沛然、耿鉴庭、邓铁涛和俞长荣教授俯任顾问，赵朴初先生还特为本丛书题 写了书名。此次修订和增补过程中，也较广泛征求了多位名家意见，以期不 断提升书稿的编写质量。

大国之兴，文化先行，国家强则中医药学盛。我们衷心希望，通过本套 丛书的续编和再版，能够起到推陈致新和继往开来的作用，对开创中华文化 与中医学研究的新局面发挥积极的作用。是以为序。

陈可冀李良松林殷

2017年3月6日于北京

武术和中医都是源于中华传统文化的国粹。传承了数千年的中国武术， 起源于人们的生产实践、军事战争和社会活动。武术在漫长的发展过程中， 不断汲取中国传统哲学、伦理学、养生学、兵法学、中医药学、美学等多种 传统文化思想营养，理论内涵丰富，内夕卜兼修，德艺兼备。诸如武术的整体 运动观、阴阳变化观、形神观、气论、动静说、刚柔说、体用说、尚武崇德 说等，都从不同侧面折射出民族文化的光彩，成为中华传统文化体系中的一 部分。

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