武术，是以中国传统文化为理论基础，以徒手和器械的攻防动作 为主要锻炼内容，兼有功法运动、套路运动、格斗运动三种运动形式 的体育项目。

武术首先表现为兼有功法、套路、格斗三种运动形式，其动作素 材具有攻防属性。武术功法运动形式，是锤炼某种攻防绝技的锻炼方 法。武术套路运动形式，是按照一定格律将单个攻防动作编串成套进 行练习的方法。武术格斗运动形式，是两人遵循一定规则，运用攻防 技术动作互相较量胜负的锻炼方法。武术的这三种运动形式，既各成 体系，又相互交融，相互为用。功法运动能为套路和格斗运动提供必 备的体能准备；套路和格斗运动能显示功法运动的水平。套路练习能 灵便身手、熟习招法，使动作由熟而巧，为格斗提供敏捷善变的素质 和临机应变的招式；格斗练习则能提高攻防意识，加强对动作攻防含 义的理解，有助于提高套路运动的武术意识。武术受到中国传统武术 文化的影响，还在于武术家自觉地运用中国传统文化规范拳技，阐述 拳理，乃至文武合一，交融一体；去探寻武术理论，不论是武术技法 原理，还是武术教学原则与武术训练原则，以及具体的拳械技法和教 学训练法，都显现出中国传统文化与武术运动规律的融合。比如，中 国传统文化强调“天人合一”的宇宙观，并以此处理内与外的关系，而 在武术理论中，武术技法原理强调“内外合一”，武术教学原则强调“内 外兼修”，武术训练原则强调“内外互尊”。在具体的拳械动作标准中， 讲究“三尖相照”“内外六合”“五合三催”等，使动作体现出外形和谐、 内意充实、形神兼备的形态。内功，也称为武术内功、武术气功，是 武术运动中采用以意领气、以气运身、以身发力为基本锻炼手段的一 种内外兼修的方法。它的目的在于锻炼人体运动时，意、气、劲、形 四者一动俱动、一到俱到、一止俱止的能力。通过武术内功锻炼，可 以获得内壮外勇、内外合一以及激发人体潜能的效果。内功既是武术 锻炼中练气培本的武技筑基功夫，又是健身强体、延年益寿的养生功 夫。近现代武术家多将武术养气、练气、用气功法称为中华武术气 功。

武术和内功都以经络学说为理论基础。内功，则主要通过呼吸、 意念和形体运动等自我身心调摄以调理经络、气血，达到保健强身、 防治疾病、延年益寿的目的。而且，通过练功能更好地体会到气血在 经络路线上的运行。因此，要掌握好武术和内功，必须首先要了解经 络的分布、循行、交接及腧穴的定位等知识。系统掌握十二经脉、奇 经八脉的循行路线，腧穴的定位，操作法及内功锻炼中经气运行的路 线，诸如小周天、大周天、外气发放路线及常用穴位等。

武术内功，是拳家在长期体验呼吸与攻防动作配合、呼吸与蓄劲 发劲配合的过程中，总结出的以气助势、以气助力的呼吸方法。它伴 随攻防技术产生而产生，随攻防技术的发展而逐步完善。武术固有的 内功气法，是完成攻防动作的用气方法，是指导武术动作的一种具有 普遍意义的技法，强调利用“气”更有效地去发挥人体的攻防能力，为 搏斗制胜服务。

以锻炼提高武术技能需要的攻坚抗击力为前提的武术内功，以武 术固有气法为基础，借鉴他种气法的程式化锻炼形式，练功体验和功 理，交融形成。以拳式为形的程式化的武术内功练法，是早期武术内 功的雏形。拳家为了掌握内功中那些常用的规律性用气方法，借鉴中 医保健气功气法的程式化锻炼形式，将便于提高以气助势、以气助力 水平的拳式固定为气法锻炼术式，使之形成程式化的功法。在武林的 不断流传中视之为所谓真传。

武术内功的发展，促进了武术攻防技术与中国传统气功的进一步 融摄，促成了武术技术气功化的趋势。这种促进和促成，首先表现为 集武术气功之大成的《易筋经》，并引起了拳家日益广泛的重视。这 种促进和促成的广泛表现，在于各派拳家多角度地融摄传统气法，形 成了一系列新的武术技法和锻炼形式。诸如少林拳中“拳禅一体”技法 的出现，与融摄佛教禅修有关。太极拳“以心行气，以气运体”技法的 出现，与融摄道教黄庭经修炼法有关。咏春拳中蛇鹤内功气法，与融 摄仿生蛇鹤有关……各个拳系的内功锻炼法，是以其基本的拳式和气 功锻炼法交融而成的锻炼形式。将养气和练气法融入站桩耗架的桩功 练习，以意识引导气息，配合劲力聚蓄、运转、爆发的劲力练习等， 都是各派内功练法的基本形式。这种促进和促成的重要表现，在于武 术内功功理对武术理论的完善。武术内功强调的强身与技击统一、内 壮与外勇统一、循序渐进等，对武术理论体系的形成都有着积极的影 响。武术内功关于内练与外练的理法和实践，对武术理论的影响尤 广。“内练精气神，外练筋骨皮”的思想，率先出现于武术内功。以后 出现了心意拳要求内外“六合”；太极拳要求“以心行气，以气运身”； 八卦掌要求“外重手眼身法步，内修心神意念足”；咏春拳（南拳）要 求“内练心神意气力，外练手眼身腰马”等强调内练与外练结合的练拳 要求。逐步形成了在武术理论中具有普遍意义的“内外俱练”原则，并 解决了内练与外练相互关系的“以内引外、以外导内”训练法，也率先 出现于武术内功。以后，出现了“以气运体”“以体导气”的锻炼方法。 逐步形成了在武术训练理论中具有普遍意义的“内外互导”原则。在这 些原则指导下的攻防技击动作，也就是导引气血运转的内功术式。在 这些原则指导下的武术锻炼，也就具有了内功锻炼的作用。

武术内功的形成与武术技术的内功化趋势，丰富了中国气功的锻 炼手段，深化了中国气功的功理。明清时期武术与气功融摄而成的各 种武术内功，被视为气功的新流派。清初甘凤池习练的“精气功”，就 是较有代表性的一种。武术硬功与气功融摄而成的硬气功中的一些简 易功法，被作为强壮功。武术的马步桩、浑元桩、三体式桩、七星 桩、钳阳马桩等桩法练法，被视为气功静功，称为“站桩功”。武术中 的少林拳、太极拳、形意拳、八卦拳、咏春拳等内功拳，被视为气功 的动功，称为养生拳术。武术的这些功法和拳术，以内外俱练、内外 互导为训练原则，主动地按照一定的步骤循序锻炼，逐步提高意、 气、劲、形四者有序化配合的能力，以达到发掘人体潜力、育成超常 体能的功效；这种自觉育成超常体能的锻炼程式，是区别于锻炼过程 中偶然自发出现的超常体能的他种气功锻炼程式；它强调意、气、 劲、形四者有序化的配合，也与其他气功仅强调的意、气、身三者有 序化配合是不同的。这些都丰富了中国武术内功体系，深化了内功功 理。

经络，是穴位与脏腑间的联络线。穴位感受的刺激通过经络进行 传导，人体气血以经络为运行通路。经络包括经脉和络脉两部分。经 脉上下直行，络脉左右横行。经脉内贯脏腑、外达肌表，上下联系成 一个遍布周身的网络。它们组成各有所属的系统，又有机地构成整 体，影响机体的功能活动。经络计有十二经脉，奇经八脉、十二经 别、十二经筋、十二皮部、十五络脉等。奇经八脉中的任督二脉有统 摄人身阴经和阳经的作用，受医家和拳家的重视。它们与十二经并 立，统称为十四经。穴位，又名腧穴、穴道、气穴、孔穴、骨空等， 是人体脏腑经络之气轮注于体表的处所，还是内气与外气沟通之所。 人身有三百六十多个穴位，它们通过经络的联系，与脏腑密切相关。 接受物理（如点、压、针刺等）和化学（药物注射）刺激后产生的感 觉，会出现沿经络呈双向性的线状或带状传导的现象。武术内功依其 性能创造成多种用于健身和锻炼人体体能、诱发人体潜能的功法。

因此，《武术内功修炼与实践》一书，系统介绍了十二经脉、奇 经八脉的循行路线，腧穴的定位，操作法及内功锻炼中经气运行的路 线，诸如小周天、大周天、外气发放路线及常用穴位等；要修习好武 术和内功，必须首先要了解经络的分布、循行、交接及腧穴的定位等 知识。本书图文并茂，形象易懂，随时可以参考，是学习武术内功， 进而掌握武术内功的上佳读本。

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