1458年建造的“万国津梁之钟”,钟上铭文刻着：”琉球国在南海 胜地.钟三韩之秀，以大明为辅车,以日域为唇齿，如海中涌出的蓬莱岛，以舟 楫为万国津梁.异产至宝充满四方。”②

首里城前有“守礼之邦”的大型门廊。首里城也是受中国建筑风格影响而 建成的。在冲绳老城镇的大路或小路的交叉口,随处可见"石敢当'' 石屏风，还在建筑物的屋顶用石狮装饰作为守护神，在寺院的门前、城门、墓 园、村落的入口处，都立有石狮。

14世纪开始，中国乐器三弦就传入琉球。三弦传入对琉球的音乐产生了 面大影响,用琉球方言表达的8、8、8、6音节共30个音节组成的叙情歌谣，被 称为“琉歌”,也由于三弦的伴奏而广泛传播。三弦传人对琉球舞蹈也产生了 重要影响。琉球人称三弦为“三/泉”。琉球国王还在王宫中专门设立 了制造三弦的工匠岗位。

© 新城俊昭.新版琉球•冲绳史冲绳：东洋企画株式会社

② 新城俊昭.新版琉球•冲绳史冲绳：东洋企画株式会社

第二节中国文化传入琉球的主要途径

中国文化传入琉球,主要有五条途径：

一·庞大的册封使团队

中国与琉球友好往来500余年，每逢琉球“国王嗣立，比请命册封”。明、 清两朝大都应其所请，派遣大型的册封使团前去。明清两朝中国政府册封琉 球共23次，派出正副册封使43名。其中明朝有15次，27人：清朝有8次，16 人。每个册封使团组成人员在300〜700人。正副使都由文职官员担任 使 团主要由官员、船员、从役、军土四种人员组成。这些人员中还有正副使的随 从，主要包括文人、医生、高僧、道士、天文生、书画家、琴师等。根据谢必震教 授研究，清代康熙五十八年的册封使团，官员：除正副史外,有T总、守备各一 人。这是武将。各种船员；从役、家人（其中正使可以带20名.副使可以带15 名，书办2人，老排1人，巡捕2名,吹鼓手8名，长班4名，厨子4名，皂隶8名. 轿伞夫20名.铁匠2名，裁缝2名.内科医生1名,外科医生1名，道士 3名.糕 饼匠1名等）；军士:除前面提到的作为官员的千总、、守备外,还从福建沿海的梅 花、定海、万安驻军中.挑选100〜200名士兵不等匚这些人员随册封使在琉

①谢必震中国与琉厦门：厦门大学出版社

球住5〜8个月，参加各类活动，与王府其他人员交流，干总、守备和士兵完全 可能将中国拳法传入琉球。从琉球博物馆馆藏《册封使节团队行进图》中，可以看到身背弓箭、腰挎宝剑的明代武士。

二、闽人三十六姓

据郑晓《吾学编•皇明四夷考》记载：“洪武二十五年（1392）,中山王遣子 侄及陪臣子弟人国学。上喜.礼遇独优.赐闽人三十六姓善操舟者，令往来朝 贡。”这闽人三十六姓，不仅善操舟，而且担负了琉球国与中国往来的文书的撰 写工作。“赐闽人三十六姓，知书者授大夫长史.以为贡谢之司，习海者授通 事.总管为指南之备。”（图2-7）他们在琉球定居后,将中国的文化带入琉球， 改变了琉球的教育与生活的许多方面。如中国戏剧、中国建筑、中国园林艺 术、福建石雕技巧，都是由他们带去的。闽人移居琉球后.在治理国家方面也 做出了较大贡献。其中有担任国相的程复和王茂.还有担任法司官的郑遇。 中国先进的文化，也通过闽人三十六姓传入琉球，使琉球渐渐“风俗淳美”“易 而为衣冠礼仪之乡”。根据学者考察，在洪武二十五年之前,就有闽人在琉球 活动并定居，还娶了琉球女为妻，并生儿育女。

之后,还因为这些闽人有的姓不能繁衍后代.“或老而返国,或留而无嗣”. 有的在航海中遇难身亡,有的“因进贡潜居内地遂成业，年久不还本国”，造成 久米村的人口流失，为了舟楫的建造和航行顺畅，为了便于沟通琉球与中国的 往来，琉球国王数次请求明朝再补三十六姓人琉球国。这些人琉球的福建人， 除了造船、操船、沟通文书外.还积极发挥擅长从事对外贸易的特点，为琉球与 日本、朝鲜东南亚各国的贸易作出了开拓性贡献。

在琉球的闽人，与到其他国家谋生的华人华侨不同,由于琉球在明、清两 代一直是在中国政府的保护与支持下发展的.所以这些有官方背景的移民.也 就充分融合进当地社会。不需要像在其他东南亚国家谋生的华人.要靠华人 社团作为依靠，居住在相对固定的居所。现在，明代闽人三十六姓居住地“久 米村''已经变成一个地名，久米村所在地已经成为冲绳当地人与闽人后裔共同 居住的地方。

由于海上航行需要防御海盗，如倭寇在海上的抢夺等，就需要武器与武装 人员。另夕卜，尽管闽人入琉球，是有官方背景的移民，备受琉球王府与当地民 众尊重，但是作为侨居异乡的少数人群,也必须做好防身自卫。

三、琉球留学生

明太祖朱元璋注重发展与周边国家的睦邻友好关系，在颁令赐琉球闽人 三十六姓同时，又提出•,琉球国中山、山南二王皆向化才，可选寨官弟男子侄. 以充国子，待读书知理,即遣归国。宜行文使知之第一批来中国学习的琉 球留学生是明洪武二十五年（ 1392）5月，是琉球中山王察度的从子。从此来 中国留学的琉球学子历经数百年不绝。琉球来中国留学的学生分两类，一是 政府派遣，称之为官生，所有在华费用由中国政府负担，并在北京的国子监学 习。二是自费留学生，称之为勤学，有的受琉球王府派遣，中国政府不负责这 部分琉球学生的费用，他们学习的内容也随其自由选择。根据统计，明清两 朝.由琉球政府派遣到中国的留学生共25批，每批3〜4人或5〜6人,有案可查的共84人°中国学者将琉球留学生进中国分为三个阶段：从洪武二十五年 （1392）起到成化十八年（1482）,是早期，这个阶段派来的官生，都是琉球国王 亲国戚和达官显贵的子弟。第二阶段是1482-1802年，派来的官生几乎清一 色是久米村人，就是移居琉球的闽人三十六姓的后商。第三阶段是从嘉庆七 年（1802）起到1869年，久米村人与首里人各占一半。

留学生中的官费生，主要到北京学习中国的治国济世之学问。明代国子 监课程有《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗》《书》《易》《礼》《春秋》等.还有律令、 书、数、经等科。清代基本承袭明代旧制。明清两代对琉球留学生优待，从吃、 穿、用、住各方面给予细致的照顾,并派饱学之士组成教师团队，给予指导。清 代的皇帝还多次亲临视察,为国子监题匾。明清两朝为了确保琉球留学生学 有成效，对他们的课程、教学、纪律、学风等作 了具体的安排和规定。琉球学生在华一般学 制为四年，有时有人因故提早结业，但一般也 在三年以上。这些学成归国的留学生，通常 都得到了琉球王的重用。

留在福州的琉球馆（称之为“勤 学”）的留学生，则分为两部分,一部分是“读 书习礼”的.通常在福州的琉球馆①延师受业。 另一部分则在福建学习各种技能，《球阳》《久 米村家谱》等资料,清楚记载着这些学习实用 技术的留学人员的动向：比如1465年，琉球 人金锵到福州学习历法；1490年，松氏比屋来 福建学习烟花药法；1605年.野国来学习番薯 栽培"670年,宿蓝田来学习制瓷；1685年.

魏士哲来学习兔唇缝合术；1734年，向秀实来学习制茶；等等。这些实用技术 的传入，改善了琉球人的生活方式，提升了琉球国民众的生活品质。

四、朝贡人

据日本学者赤岭诚纪《大航海时代的琉球》记载，明清琉球朝贡的使团来① 琉球馆：现在福州介江区珀.后街40号。此馆原建于"72年.几次兵燹被毁.1667 年重建。现在柔远驿是1992年重修的.只有原来的小部分。为福州市对外友好关系博物 馆，是福建省级文物保护单位。

天寿圣节、庆贺登极、贺元旦、请封、迎 封、谢恩、进香、接贡、报丧、护送官生、 护送中国难民、接官生回国、报倭警、 护送册封使回国、上书陈情乞求援兵 等任务。明初琉球国三王鼎立，各自 遣使人明.规模较小；1429年，中山王 尚巴志统一琉球后，进贡使团人员与 人数有变化。通常有200余人,这个以 各种名义来朝的琉球使团.贸易是他们 中大部分人的主要活动。

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