和技,俗称柔打,又称软打、绵打、顺打、古捏打,俗称太极修炼、太极运化、太极 拳法，亦称回轮法、调和手、自然手、无为手、糊涂手，是指以九卫运动、动作、把控 （固定性的交流、往来、沟通）为主体所进行的身、毡、意九调，属调和技法，是中国古 人较为常见的一种攻守品味、康复保健、益寿延年形式。中国武家认为:“和者,浑浊 之上,清晰之下，百阴之外，百阳之里，活之大法，寿之实质，生之环境，财之前提,乃 柔打之本也。”并认为:“和者，道之自然而然,道之无为而为,道之糊涂而涂，其劲人 则行，力达则动,意到则定,念至则虑,和之运也。”和技是中国武术运动中较为自然的人与人、身与体、砧与意，念与悟之间的攻 守运动动作形式。在打架斗殴中必须将自己的立意进行实质性的改变，即由运动的 和谐理念立刻转变回到本质性的攻击理念上来，即可在攻守中立于不败之地。所谓九卫,即人体具有攻守功能的肢节的总称，由腿、脚、肘、膝、头、肩、胯、手、 节构成。九调即中国武家对人体身、钻、意修炼所形成的具有攻守内涵、行之有效、 立竿见影的方法、技巧、手段的总称，由调节、调和、调理、调配、调控、调剂、调解、调 教、调校。所谓生之环境是说，有什么样的环境,就会有什么样的凝聚、生化、风气。
仿技即野打、古仿打法，又称照打,亦称真打、动物性打斗，属替代性的六形之 一，是指中国武家模仿其他动物之生存攻守本领所开展的攻守对抗。它是人类模仿 有利于自己的天地万事、万物、万象所形成的人体肢节的运动动作形式，是击象学 说中的一个特别形式，是中国古人仿照动物野性攻守而形成的攻杀招法，是比较普 遍的一种攻杀形式。仿技是以人的灵性、活性、动性为前提,以人的妙劲、巧力、能量为基础，以人的 功夫、技艺、计策为依托，以其他动物的神、韵、法、动、做为素材所开展的人与人攻 守斗争的技巧、技法、技术总和。中国武家认为:“仿者，古之模法,人之模拟，兵之锐 气，戎之杀气，武之霸气，野打之实质也。其力在四肢，劲在躯干,能在丹田,法在海 中,乃野打之本也。”所谓海即中国武医学中所特指的人体三海，即脑海、血海、气 海。
行技即演打，俗称运手、举足、移步、戏打、相扑、古行法，又称打组合、打排列、 打套子，亦称练徒手武术表演、徒手武术戏演、徒手武术电演,是指中国武家以武术 功夫为素材所展开的攻守作战演练，是中国武术功夫、技法、拳法的记忆、熟识、锤 炼形式,是炎黄子孙锻炼身体、娱乐演练、功力彰显的招法记忆、熟识、锤炼形式,是 现实生活中极为普遍、常见、广泛的一种武技演练形式。行技是以中轴即头、颈、躯干为主体，以四肢为核心，以手眼身法步为灵动，以 精神气力功为支撑，以徒手功夫、技艺、招法为依托所开展的极具攻守内涵的人体 运动动作的总和。中国古代武家认为:“行者,古之动法,人之运法,功之配伍，兵之 训练，戎之锤炼,武之修炼，劲力通达之实也。其劲在中轴，力在四肢,能在丹田，法 在演中，乃演打之本也。”所以说，行技是中国武术运动中较为精灵的三演总和。行技演练的动作舒展、大方、机巧，其不仅节奏鲜明、布局高深、彰显到位,而且 在极具攻守内涵的演练中得道、得法、得体。虽说演打意味着武家的攻守彰显、表演 娱乐、增强体质、拳术教学、腿脚训练、白打锤炼，但人与人之间的演练比赛、陪打表 演、对练实现也是其乐无穷的。不过归根结底，世人练武的根本目的，毕竟是在搏打 厮杀中取胜,有道是“行功不功方为尚，行技不技才为高”。所以在需要攻守时，必须 立刻进入攻守斗争的作战空间,方可在攻守中立于不败之地，才能实现中国武术演 打的强身健体、防身自卫、延年益寿的三利一得目的。所谓三利即利人、利己、利家； 一得即攻守斗争情操的陶冶。
（二）阳类武术技法
1 .搏技
搏技即短打、古搏法，又称搏击、搏斗、搏打、搏杀，俗称肘击、膝顶、头撞、肩扛、 胯物、节切，是指中国武家以肘膝头肩胯节为攻击主体所展开的人与人短距离的攻 守作战，是搂抱、粘贴、抓缠状况下的攻守技巧、手段、方法,是武术攻守作战极为常 见的一种攻守形式，是正宗的武术六形之一。搏技是以中轴为贴靠，以四肢为把控，以手为协调，以足为进退,以肘、膝、头、 肩、胯、节为手段开展攻守所形成的攻守运动动作的总和,是武术攻守绝对不可或 缺的重要技术之一。中国武家认为:“搏者，古之籀（搅和、揉搓、快刀斩乱麻之意） 法,人之掺（解开、打开、展开之意）法,功之彰显,兵之粘贴，戎之搅和,武之硬干,劲 力大显之实也。其劲在中轴，力在六卫，能在丹田，法在硬中，乃短打之本也。”并认 为:“但凡短打,均在肘击膝顶之上,头撞肩扛之里,胯物节切之间，其得胜于肘膝之 寸,败北于空荡之时,拼杀于盘拿之瞬，抑制于把握之中,乃搏形之要也。”所以说， 搏形是中国武术运动中较为常见的人与人搂抱、粘贴、抓缠状况下所必须依赖的打 斗运动形式。
撕技即游打、鬼打、拽打，俗称抓打、捣打、挖打、掏打、扯打、揪打，又称撇手、掰 手、裂手，亦称咬定、手捣、捣挖架子、抓挖架势,是指中国武家以手劲、臂力、咬能为 主体所展开的使对手组织器官脱离机体的恶性攻杀。它是以撕扯、撕咬、撕裂、撕 毁、撕掉、撕开等技术性手法来降伏对手的方法，是对比野兽还要万恶几倍之昏庸 无道之人的无可奈何的硬性徒手攻杀,是藏匿性的武术正宗六形技法,是人人都在 磨炼但在公开场合又绝对禁止的超道德手法，有毒手（死亡性手法）、狠手（残废性 手法）、大手（伤害性手法）、小手（破损性手法）之分。其中的小手捣扯,在现实打斗 中是极为常见的攻击形式。撕技是以手劲、臂力、毒辣为主体，以阴险、毒辣、狠毒为理念，以抓、捣、挖、掏、 扯、揪为手法，以手、节、足、腿、膝为支撑，以综合运化、灵动、出撤为机制所开展的 撕技总和。中国武家认为:“撕者,古之拽法,人之扯法,功之掰扭，兵之野抢,戎之兽 取,武之争夺,劲力超显之实也。其力在双手，劲在臂膀,能在丹田，法在奇妙之中， 乃游打之本也。”并认为:“大凡拽打者，均在蹬踩之上，腿臂之中，抓扯之间,其得胜 于抓实之寸，败北于抓空之呆，降伏于得手之瞬，防卫于守护之中,乃撕形之要也。” 所以说，撕技是人与人乃至动物与动物之间生死较量的首选和必须,是人民内部攻 守的禁忌。学练者只要能真正辨清、明白、把控好撕技修炼的理念，就会在人类社会 活动中立于不败之地。拿技即贴打、古拿法，又称擒拿、拿手、擒拿手，俗称相搏、角力、拿打、拿架子, 是指中国武家以双手、四肢、中轴为主体所展开的使对手无法自由动弹的善性攻 击,它是典型的武术六形之一,是古今攻守极为常见的一种擒拿对抗形式,是熟人、 邻里、同士、同学、亲属、战友之间解决争端最优选的方法，是人与人相互降伏、控 制、固定、擒获、捉拿方法的总和。拿技是以双手、四肢、中轴为主体，以缠绕、粘贴、搅和为前提，以抓握、把持、操 控为基础，以拧铐、别杠、锁扣、钩挂所形成的武术降伏技法的总和。中国武家认为： “拿者，古之定法,人之固法,功之蛇劲,兵之角劲,戎之角力,武之缠绕，固定不动之 实也。其劲在双手,力在臂膀，能在中轴，法在肢节,乃贴打之本也。”并认为:“但凡 贴打,均在肩抗胯挤之上，手拧搅臂之中，肘挂膝跪之间，其得胜于反关之寸,败北 于硬逼之时，降伏于得手之瞬,防卫于杠变之中,乃拿形之要也。”所以作为中国武 家必须掌握具有彻底制服对手的拿技，是武术九技中极为深奥、和谐、管用的技法。
（三）禀类武术技法
1 .踢技
踢技即远打、古踢法，俗称踢打、腿打、脚打，亦称飞踢、踢腿、腿脚，是指中国武 家以腿、脚、脚（半支撑、半腾空踢法）为主体所展开的下肢远性攻击,是典型的武术 六形攻守,是日常攻守中极为普遍的攻击形式之一。踢技是以支撑性下肢攻击为主，以半支撑、半腾空踢法攻击为次，以腾空性下 肢攻击为辅，以化功为保障,以上肢为协调，以腿、脚、炫、崩、跨、跤为方法的徒手下 肢攻击技法的总和。中国武家认为:“踢者,古之腿法，人之脚法，格之跋法,功之硬 道，兵之硬理，戎之硬击，武之硬攻，重力攻击之实也。其劲在足上，力在腿中，能在 丹田，法在躲闪中,乃远打之本也。”并认为：“但凡远打者，均在腿脚之上,脚踢之 中，手足之间,其得胜于腿脚之寸,败北于缺化之时，拼杀于开闭之瞬，防卫于化变 之中,乃踢形之要也。”所以说，踢形是中国武术攻守运动中绝对不可或缺且最为强 硬的人与人之间的打斗攻击形式，素有“手是两扇门,全凭腿打人”之说。
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