1910年，禄堂公看到欲发扬武术，不能偏安乡 K 间，即举家迁至北京，在东城牛圈胡同租一民宅安 家。先后在东城干面胡同、宣武门内和天津设了三家 武馆。以后禄堂公又巡回于京津两地收徒授技，亦广 为结交同道，切磋技艺，所遇者无不钦服。向恺然先 生曾谈道：“京城为全国首善之区，各派高手云集, 孙禄堂先生于内外家功夫无所不精，每日来访者络绎 不绝，然而无论是交手实战还是演示些手法，来访者 无不惊服而去。”

1914年6月6日，禄堂公晚年得女，自此禄堂 公三子二女（三子与四女较早谢世）。子女家学渊源， 均精拳术，功夫最著者当推次子存周和小女剑云。存 周功至壁上挂画，剑云拳神俱佳，尤善剑术，父授纯 阳剑、八卦剑、三才剑，即便今日八十高龄仍身手矫 健，不减当年。

民初，经友人介绍，与武式太极传人郝维桢（为 真）先生相识。郝先生初次来京，身患痢疾，除同乡 杨建侯外无一熟人。禄堂公念其同道，接至家中，请 医服药，朝夕相待，月余而愈。郝先生感其萍水相 逢，解其危难，无以为报。即以平生所学相告，以助 禄堂公合三家为一。郝先生一语出，禄堂公当即通 悟，后经切磋，郝先生不禁惊叹道：“异哉！吾一言 而子通悟，胜专习数十年者。”禄堂公释其因道：

“盖因形意、八卦、太极形式虽异，究其理实乃一家 耳。”后经细心揣摸，创立了三派合一理论，是对拳 术理论的一大贡献。并以此为基础，创孙式太极拳。 是年秋，举家迁至东城干面胡同。

1915年6月，禄堂公所著《形意拳学》出版发 行。这是中国武术史上第一部理论系统、论述详尽、 留影存形的武学著作。时至今日，拳书繁多，但论述 精详、深入浅出者尚未出其右。拳著出版后，当年宣 统皇帝的课师之一、翰林陈曾则（即陈微明）见书中论 理精微，遂拜访之，禄堂公纵谈形意拳之善，以形意 逆运先天自然之气，乃中庸之致中和，孟子所谓直养 而无害。陈闻宏论，当即拜师，后武学有成。

1916年，北京民间习武之风日盛，各大中院校 皆设有国术课程。禄堂公会同杨少侯、杨澄甫、纪子 修、刘恩绶、刘彩臣、张忠元、佟瑞浦、吴鉴泉、姜 登撰、兴石如、许禹生等开办北京体育讲习所。禄堂 公于授课中文武并举，边教套路，边述易理和儒释道 三家之学与武学的结合，深受师生欢迎。北京高等师 范学校（北师大前身）校长陈宝泉先生听课后，连夜访 之，二人从周易、老庄谈到武功修炼，从有益卫生谈 到强族强种，长谈至天亮陈先生与人谈起这次夜访 称：“孙先生之学识、修养见解不仅武人中可谓绝无 仅有，即于文人学者之中亦属罕见。"同年，《八卦拳学》脱稿。

1921年，禄堂公轻取来华与之较技的日本大正 天皇钦命武士坂垣一雄。1919年春，禄堂公接到徐世昌劝其从政的信函 （徐于1918年1。月利用安福会选为大总统来京），同 时又得知家乡旱灾。禄堂公先携大洋千余元，返乡赈 灾。至秋返京。并碍于与徐在奉天的两年之交，出任 K 了总统府武承宣官兼武术总教官。11月《太极拳 学》脱稿。

1923年《拳意述真》脱稿。

禄堂公在京期间，往来于京津两地，先后结识了 李存义、张兆东、杨少侯、杨澄甫、恒寿山、李瑞 东、李书文、张策、尚云祥、韩慕侠等。其中李书文 与当时直隶督办、身怀绝技的武当剑传人李景林将军 394 谈其见闻时称：“近来结识蒲阳孙禄堂，此人武功可 算当今第一手。”李默记在心，不久相会于津，深谈 后二人道义相交，结为挚友。此后，李提起禄堂公， 前面号以“虎头少保、天下第一手” 此号不久而闻 武林。

1924年，禄堂公辞去官职，往山西指导国术。 宋世荣前辈称赞禄堂公之艺曰：“仁棣学于后，空于 前。先宗绝学有续。”

1925年1月前《八卦剑学》脱稿。

至此5部拳学著作全部出版发行。

1928年，禄堂公应南京中央国术馆馆长张之江 将军（原西北军冯玉祥旧部、六合八法名家）、副馆长 李景林将军的邀请，由弟子杨世垣陪同，从天津乘轮 船南下，由上海登陆。上海一方原不知有太极拳，辛 亥后太仓中学首聘禄堂公之三子务滋教拳，太极拳在 江南始露端倪。至1924年，弟子陈微明在西藏路宁 波同乡会设致柔拳社，各报大事宣传，太极拳之名方 K 为人所知。禄堂公到沪后，在弟子家小住，后达南 京，遂被中央国术馆理事长李烈钧授予武当门门长。

1928年春，江苏省立国术馆成立。馆长为省主 席钮永键。钮执意聘请禄堂公赴镇江主持武馆，任副 馆长兼教务长。当年随其上任的有齐公博、孙振川、 孙振岱等弟子。自此禄堂公往来于南京、上海、苏 州、杭州等地传艺授徒，短短几年，桃李遍及江南。

1929年杭州举办博览会，专设国术游艺会——

全国首届武术擂台赛。两千余名豪杰云集杭州。大会裁判长李景林，禄堂公任副裁判长。大会第一天各门 派表演，第二天，禄堂公等名家表演。禄堂公之弟子 曹晏海、胡凤山、马承智等一路势不可挡，皆进入擂 台赛前六名。以后，曹晏海、马承智又获得上海国术 大赛的冠、亚军。

1930年，江浙水害，上海各界发起募捐。禄堂公 带弟子和学生赴上海参加义演。禄堂公当年已70岁 高龄，为壮行色，亲自登场表演形意拳杂式捶之明 劲，其劲雄浑绝伦。收式时，但见白花花的长髯直立 而起，成为义演中最感人的节目。举办单位授予金奖杯一尊，上隽文“龙马精神”，八棱金表一枚，表背 隽文“热忱匡助”。1931年春，禄堂公摒弃旧俗，在镇江武馆开设 了女子武术班，招生60人。并电传女儿剑云南下， 担任教习。九一八事变后，国难当头，禄堂公无心授业，于年底辞去国术馆职务，返回北京寓所。

1932年，由大理院后身旗守卫22号迁至太仆寺 街新建胡同甲10号。

1933年夏，禄堂公回到离别23年的家乡。在当 年完县教育局长刘如桐的提议下，成立了蒲阳国术研 究社，收闭门弟子18人，后被誉为完县十八侠。禄 堂公白天授徒，晚上撰写程师所传《八卦枪学》。并 予言自己去世之日。

1933年12月16日，禄堂公端坐椅上，面向东南背靠西北，嘱家人勿哀哭，并曰：“吾视生死如游 戏耳。”于6点零5分一笑而逝。

禄堂公无疾而终，气息虽无，但面润如生。入棺 后第四天，有一路人寻至家中，拿出一封信，说村外 桥头有一名孙禄堂的白须老者，叫把此信交给近亲之次子存周以为无稽之谈，不予理会，路人言之不 要后悔，执信而去。众人少时醒悟，欲追人阅信，但 为时已晚，给人们留下了一个不解之谜。

孙禄堂先生生平及大事记

▲咸丰十年十一月十五日申时（公元186。年12 月22日）孙先生诞生。

• 1865年，入私塾。

A 1867年，因父亲亡故，遂辍学。

• 1868〜1872年，从吴某习内功、轻功、散手 及暗器。


• 1872年年关，因母病重，先生愧悔自己无奉 养之能，于夜半在村外枣林自缢，幸被路人救起。因 感先生骨脉绝人，资助之。遂之携母投保定一亲友， 学制毛笔。同年，被保定名拳家李奎垣看中，收为弟 子。从李修形意拳兼习文Q

A 1875年，李师见先生修武殆有天授，恐误先397 生日后前程，遂将先生荐于李之师郭云深处，从此先 生从郭云深深造形意拳8年。

• 1878年，随郭云深迁往西陵。结识刘晓兰、 宋世荣等。

A 1880年，随郭往白西园处，得白西园传赠形 意拳拳谱，并得白西园传授武医之道。由是，先生欲 参《易》修拳，以发扬光大此拳谱之奥蕴。

同年，随郭赴晋访车毅斋，在晋期间，先生与门 内外同人广泛交流切磋，未尝负之。郭云深赞曰： “此子真能不辱其师。”

A 1881年，宋世荣来信邀先生再往晋论拳。不 久先生持信访宋，得宋讲论内功经及炼神还虚之法并 论及内外家之别。数月后，先生内功进至虚境。之 后，先生再返郭云深处，与郭共同研究形意拳理法， 遂得出形意拳之三步功夫、三层道理、三种练法。

• 性4 过望，遂授先生八卦拳理法及点穴、轻功、八卦剑、 398 七星杆等绝技。因先生之形意拳已臻化境，故仅习数 月，即得八卦拳之精微，由是感悟出形意拳与八卦拳 其理实相通耳。1882年，为深究拳与《易》之关系，经郭云 深举荐，先生赴京城，从程廷华研习八卦拳。


• 1883年，南方某武师北上京城，专访各派名 师较技，所向披靡。后访至程廷华，程之同门与南人 较，皆不敌。程为避其锐，数日闭门不出。时先生新 到程处不久，仅研习转掌数月，未被程师列入门内。 然先生自愿要求代程师与南人一较。比试中，一出手 即将南人由屋内击出窗外，南人深服之。程师亦大喜。

 

浏览1,215次